العلاج بالصدقة

كتبت فى المقالة السابقة عن (الأمل في أخلاقيات الإسلام) للأستاذة هدى الطارش، وتفاجأت بالعديد من الإيميلات التى وصلتني من دولة الامارات العربية المتحدة الشقيقة لإعجابهم بالموضوع، ويريدون موضوعا ثانيا من نفس الكتاب وتلبية لرغباتهم، أحضرت مقالة يحتاجها كل شخص في هذه الأيام الفضيلة ولقرب حلول شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات ..

(داووا مرضاكم بالصدقة)، لم أر موضوعا أفضل من (العلاج بالصدقة) هذه الأيام، الإحسان إلى الغير انشراح للصدر، وأول المستفيدين من إسعاد الناس هم المتفضلون بهذا الإسعاد، يجنون ثمراته عاجلا في نفوسهم، وأخلاقهم وضمائرهم، فيجدون الانشراح، والانبساط والهدوء والسكينة، فإذا طاف بك طائف من همّ أو ألم بك غمّ، فامنح غيرك معروفا وأسد لهم جميلا تجد الفرج والراحة، إن فعل الخير كالمسك ينفع حامله وبائعه ومشتريه، وعوائد الخير النفسية عقاقير مباركة تصرف فى صيدلية الذين عمرت قلوبهم بالبر والإحسان

ذكر الإمام المنذري فى كتاب الترغيب والترهيب هاتين الحكايتين، قال :( عن علي بن الحسن بن شقيق قال : سمعت ابن المبارك وسأله رجل يا أبا عبدالرحمن قرحة خرجت فى ركبتي منذ سبع سنين، وقد عالجت بأنواع العلاج وسألت الأطباء فلم انتفع به قال: اذهب فانظر موضعا يحتاج الناس الماء، فاحفر هناك بئرا فإني أرجو أن تنبع هناك عين، ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل، فبرأ، وقال البيهقي وفى هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبدالله رحمه الله، فإنه قرح وجهه وعالجه بأنواع المعالجة، فلم يذهب وبقي فيه قريبا من سنة، فسأل الأستاذ الإمام أبا عثمان الصابوني أن يدعو له فى مجلسه يوم الجمعة، فدعا له وأكثر الناس التأمين فلما كان يوم الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المجلس رقعة بأنها عادت إلى بيتها، واجتهدت فى الدعاء للحاكم أبي عبدالله تلك الليلة، فرأت فى منامها رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه يقول لها : قولي لأبي عبدالله يوسع الماء على المسلمين، فجئت بالرقعة إلى الحاكم، فأمر بسقاية بنيت على باب داره، وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها، وطرح الجمد.(أى الثلج) فى الماء، وأخذ الناس فى الشرب فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء، وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ماكان عليه وعاش بعد ذلك سنينا) .. فعندما جعل هذان الماء صدقة لوجه الله تعالى برئا مما فيهما من القروح رغم عجز الأطباء فى زمنهما عن معالجتهما، وأظن ليس منا أحد إلا ويعلم أن رجلا أو رجالا شفاهم الله تعالى مما هم فيه من الأمراض والأسقام بسبب صدقة تقدم للفقراء والمساكين، فهذا سبيل من سبل الشفاء على المسلم أن يسلكه إذا نابه شيء من البلاء عافانا الله وإياكم..

فرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من بعثه الله تعالى رحمة للعالمين يدلنا على سبل الشفاء، وطريقته المتنوعة فأحيانا يكون بالقرآن الكريم وتلاوته، وأخرى يكون بدعاء وارد من سنته، وأخرى بالصدقة، وكل ذلك حق وواقع لا مرية فيه وصدق رسول الله صلى عليه وسلم..

النغزة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع منه أو ولد صالح يدعو له

عام من الصمود في القدس

وصلتني عدة إيميلات جميلة عن موضوع القدس وهذه إحدى أجمل المواضيع التي وصلتني والشكر للمرسل، يقول لا يزال الشعب الفلسطيني بعد ثلاثة وستين عاما من المعاناة والألم وبذل التضحيات قادرا على المواصلة والصمود والعطاء والتشبث بالحق دون كلل أو ملل مهما علا الثمن.. حجتنا في ذلك أبطال القدس ونوابها ووزيرها الذين لا يزالون منذ عام كامل مصرين على مواصلة اعتصامهم الأسطوري في أمتار قليلة في مقر الصليب الأحمر ورافضين قرار الاحتلال بإبعادهم من مدينتهم المقدسة..إنه مشهد بقدر ما يكشف عن قباحة وجه الاحتلال ولا إنسانيته وعنصريته وبقدر ما فيه من معاناة وألم وبأساء بقدر ما هو مدعاة للفخر بما يمثله من صمود وإصرار وصبر وعض على الجراح.

من الواجب علينا أن نقف وقفة إجلال وإكبار لهؤلاء الأبطال الذين كشفوا بصمودهم وإصرارهم وجه الاحتلال القبيح وأسقطوا زيف مزاعم ما يسمى المجتمع الدولي المتشدق بحقوق الإنسان والحرية والديمقراطية فهذا المجتمع المتباكي حين يخدش ظفر صهيوني واحد لم يجد بعد أن ما يحدث في مدينة القدس يستحق منه كلمة استنكار أو شجب.. لم نكن نتوقع منهم أن ينصرونا أصلا، ولكنها سنة الله في فضح الزيف وإحقاق الحق وإبطال الباطل وما أعظم أن تنجلي الصورة ويمتاز الصديق من العدو والخبيث من الطيب.. لقد أتعبتم من بعدكم يا أبطال القدس ولا عذر لنا بعد ثباتكم وصمودكم الأسطوري بالخذلان والتقاعس.

لقد أرسلتم رسالة قوية للاحتلال البغيض وهو أننا متشبثون بأرضنا وقدسنا، وأننا لن نخرج منها بمحض إرادتنا مهما كان ثمن البقاء فيها، وأن ضيق الأمتار القليلة التي يعتصم فيها النواب ولم يبرحوها منذ عام كامل هي أحب إلى قلوبنا من فضاء الدنيا وسعتها خارج القدس.

ربما ينجح الاحتلال أحيانا ببطشه وآلة عدوانه على إخراج أهل القدس منها بالقوة والعربدة ولكن ما ينبغي أن يدركه هو أن التكلفة عالية جدا، وأنه لن يأتي اليوم الذي تقر فيه عيناه بمشهد المقدسيين وهم يختارون بإرادتهم مغادرة قدسهم الحبيبة..

النغزه : تحيةً لكم أيها الصابرون المصابرون المرابطون في بيت المقدس.

إعرف نفسك

يجب أن تتعرف على مواهبك التى منحك الله، فتوظفها في بابها سواء علما أو عملا أو مهنة، فإن لكل مذهب ومشرب صنوان وغير صنوان، وقد علم كل أناس مشربهم، ولكل وجهة هو موليها، والناس أجناس فحق على العاقل أن يمهر فيما يجيد، وكل ميسر لما خلق له ومن يلاحظ حياة أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام يجد أن كل واحد منهم أجاد فى بابه، فسيدنا أبو بكر ضرب في كل غنيمة بسهم ولكنه برز فى الخلافة والقيادة مع العدل والزهد والإخلاص والصدق، وسيدنا عمر قوي فى ذات الله شديد على أعدائه عادل فى حكمه، وسيدنا عثمان رحيم شفوق ذو تهجد وصدقات وبر وحياء ورقة، وسيدنا علي شجاع صارم خطيب نجيب فقيه، وأُبي سيد القراء ومعاذ إمام العلماء، وخالد رمز الأبطال وابن عباس ترجمان القرآن وحسان مقدم الشعراء، وزيد بن ثابت كبير علماء الفرائض، وأبو هريرة شيخ الرواة ..

فاكتسب معارفك بنفسك بمهارتك وتجاربك ومزاولتك للأعمال ومباشرتك للحياة فإذا أردت فى أي علم أو عمل أو موهبة فاغمس نفسك فيه، وانصهر فى معاناته واحترق بحبه والشغف به إلى درجة العشق، وللناس فيما يعشقون مذاهب وكما قال الشاعر:

وإنما رجل الدنيا وواحدها *** من لا يعول فى الدنيا على رجل

فلا تظن أن النجاح سوف يقدم لك هبة على طبق من ذهب، وإن أقبح نصر هو ما كان عن هبة، والنجاح الغالي هو ما حصل بجهد وعرق ومشقة ودموع ودماء وسهر وتعب ونصب وتضحية وفداء، ويجب أن تعلم إن الناس لا يرحمون الفاشل وإن الساقط مغضوب عليه، وكما قيل: إذا وقع الجمل كثرت سكاكينه، لأن الناس لا يحترمون إلا كل ناجح متفوق فتراهم ينظرون إليك خاشعة أبصارهم إذا كنت عالما أو نابها أو غنيا أو مرموقا أو مصلحا، أما البليد الغبي الفاشل الساقط فى تلمحه العيون لأنها لا تراه أصلا .. الشكر للدكتور عائض القرني من كتاب إشراقات ..

النغزة: من يهن يسهل الهوان عليه .... ما لجرح بميت إيلام

القلق النفسي فى فترة الطفولة

القلق النفسي فى أغلب الأحوال يكون نتيجة لانفعال نفسي شديد، أحدثته مواقف معينة وهذا القلق النفسي إذا حدث للإنسان فى طور الطفولة، يسبب على المدى القريب والمدى البعيد أيضا - انحرافا فى التفكير، يؤدي بالإنسان إلى تبني أفكار خاطئة وبالتالي اتخاذ قرارات خاطئة، والقلق في فترة الطفولة يسبب جراحا نفسية عميقة تظل موجودة لا تندمل، تنتج عنها عقد نفسية تسكن فى اللاشعور، إلا أنها تتحين الفرص فى المستقبل للظهور والتعبير عن نفسها تعبيرا منحرفا ..

ونجد مثالا على ذلك إيثار الآباء لبعض الأبناء على بعضهم الآخر، وقد يؤدي هذا إلى تكوين عقدة نفسية دفينة فى الأبناء غير الأثيرين لدي الآباء، وتكون السبب فى اتجاهات فكرية ونفسية غير صحيحة، وهذا ما حدث فى قصة النبي يوسف عليه السلام وإخوته.

لقد أحب النبي يعقوب ابنه يوسف وقد فهم إخوة يوسف حب أبيهم له فهما خاطئا، ولم يفهموا أنه كان يحبه ويؤثره لصغر سنه وضعف صحته، لذلك نشأت فى نفوسهم روح الغيرة والكراهية ليوسف، وأدى ذلك إلى توصلهم إلى قرار خاطئ وهو ضرورة التخلص من يوسف عليه السلام، يقول الله عز وجل :«اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين» (يوسف 9)، ثم تهدأ ثورة الغيرة فى نفوسهم وتظهر آثار غريزة حب الأخ لأخيه، فيقول الله تعالى: «قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه فى غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين» (يوسف 10) فألقوه فى الجب ولم يقتلوه ..

وتمر الأيام ويبيع الناس يوسف لعزيز مصر الذي أحبه، وتمر الأيام حتى يشاء الله تعالى أن يتبوأ النبي يوسف منصبا رفيعا فى مصر، وهو «الأمين على خزائن مصر» وكان العبرانيون ومنهم إخوته يقصدون مصر لشراء القمح، فدخلوا عليه ليبيع لهم القمح فعرفهم وهم لم يعرفوه ولم يخطر ذلك لهم على بال قط فقد ظنوا أنه مات وانتهى أمره منذ زمن بعيد، وأراد يوسف أن يستبقي أخاه الشقيق بنيامين، فاتهمه بالسرقة ليكون ذلك ذريعة لاستبقائه، وهنا ثارت عقدة الغيرة والكراهية والحقد القديمة فى نفوس إخوة يوسف، وعبرت عن نفسها فقالوا ليس ذلك بمستبعد فقد كان أخوه يسرق من قبل، قال الله يحكي عنهم : «قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف فى نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون» «يوسف 76».

وهكذا ظلت عقدة الغيرة والكراهية فى نفوس إخوة يوسف سنوات عديدة، وكان ذلك بسبب اعتقادهم الخاطئ أن أباهم يؤثره عليهم .. إلى أن شفاهم الله من تلك العقدة الدفينة، وذلك بإحداث صدمة نفسية متساوية فى القوة إلا أنها مضادة للعقيدة القديمة، نبهتهم إلى أنهم كانوا مخطئين فى سوء ظنهم بأبيهم، وأدركوا أن أباهم لم يؤثر أخاهم يوسف عليهم، بل الله تعالى هو الذي آثره عليهم قال الله تعالى يحكي عنهم: «قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين» «يوسف 91، 92»، وبهذه الآيات يسدل الستار على مثل حي ذكره القرآن الكريم عن إخوة النبي يوسف عليه السلام، مثل من أمثلة العقد النفسية الرهيبة التى تستقر فى نفس الإنسان منذ الطفولة بسبب قلق نفسي شديد يصاب به في ذلك العمر الصغير، من كتاب الروح للدكتور أحمد شوقي إبراهيم ..

النغزة

إن الذي يبحث عن صديق خال من العيب فإنه سيظل دون صديق مدى الحياة.

الرحمن على العرش استوى

استوى استواء يليق بجلاله ويتناسب مع كماله، لا يشبهه استواء المخلوق الناقص القصير، لأن الله أحد في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته وأفعاله فاستوى هنا بمعنى علا وصعد، وانظر إلى عظمته في هذا الاستواء فإنه سبحانه وتعالى فوق خلقه فله علو الذات، وعلو القهر وعلو القدر، علا فقهر، وحكم فقدر واطلع فستر وعلم فغفر، وانظر إلى اسم الرحمن وما فيه من صفة الرحمة العامة الشاملة واختار هنا هذا الاسم، لأن رحمته غلبت غضبه فهو رحمن بالدنيا والآخرة، واستوى يدبر ملكه ويصرف خليقته، فهو بائن من خلقه بذاته، ليس في ذاته شيء من مخلوقاته وليس في مخلوقاته شيء من ذاته، وهو بعلمه مع خلقه وبحفظه مع أوليائه يعلم ويبصر، ويسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويعلم ويرى حبة الخردل في الصخرة الملساء، ما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا تلفظ من همسة إلا يسمعها، وما تدب حركة إلا يطلع عليها، يعلم السر وأخفى من السر ويعلم ما يكون وما هو كائن وما لم يكن لو كان، كيف يكون.

على العرش استوى يخلق ويرزق ويقضي ويحكم ويقدم ويؤخر، ويعز ويذل ويولي ويعزل لا يشغله شأن عن شأن، ولا يحوله مكان ولا يحد بزمان أخذ بالنواصي وملك الرقاب، نصر أولياءه وسحق أعداءه، من أحبه قربه، ومن حاربه خذله وأدبه ترفع إليه المسائل، وتصعد إليه الحاجات وترفع له الأعمال وتحصى لديه الأقوال، وتكشف عنده الأحوال يحفظ من في البر، ويرعى من في البحر يطعم الجائع ويسقي الظمآن، ويكسو العاري ويرد الغائب ويهدي الضال ويشافي المريض ويعافي المبتلى، وينصر المظلوم وينجي الملهوف ويعطي المسكين ويكشف الكرب ويزيل الخطب، ويسهل الأمر الصعب ويغفر الذنب ويقبل التوبة.

على العرش استوى بنى السماء، وبسط الأرض وقدر الأوقات وأوجد المخلوقات وبعدما طحى ودهى وأرسى الجبال، ومهد الفجاج وأخرج الماء والمرعى ووهب الأرزاق وقدر الآجال وكتب المقادير، وأحصى كل شيء عددا خلق الخلق بحسبان أتقن صنعه وأحسن خلقه وأبدع موجوداته، واستوى على العرش ليتفرد بالملك وحده وعلو القهر والقدر وحده، فليس له شريك في ربوبيته ولا نديد في ألوهيته، ولا شبيه أو مثيل في أسمائه وصفاته، من نازعه الملك محقه ومن نازعه الكبرياء والعظمة قصمه ..

وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .. والشكر الجزيل للدكتور عائض القرني من كتاب (إشراقات) ..

النغزة

أصحب الناس بما شئت أن تصحبهم فإنهم سيصحبونك بمثله..

واجتمعنا تحت راية الامير حفظه الله

مقالتي هذه لسيدي صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح حفظه الله ورعاه لنا رب العالمين ويبعد عنه كل شر، سيدي بدأت معاناتنا مع أعضائنا وللأسف كانوا من اختيارنا، فكرت بك شخصيا وقلت لماذا دائما نحن سبب زعلك وضيقتك؟ لماذا لا نحاول أن نرسم البسمة على شفتيك ونحن نعلم كل العلم بالهموم والأمور السياسية التى تمر عليك إن كانت داخل الدولة أو خارجها ..

ولكن الأخوان الأعضاء الله يهديهم (ما يقعدون راحه) أعتقد إذا فى يوم مر عليهم بدون عراك أو كلام غير لائق لبعض، لاينامون الليل يمكن يظلون طول الليل سهرانين بالتفكير كيف يترصدون لبعض، ولكن بحكمتك العظيمة استطعت أن تحتويهم تحت ظلك، بدليل حضورهم لديك لتقول لهم «يا عيالي ما يرضيني اللى صار .. انزعجت وأنا أشوف عيالي يتهاوشون، وإذا كان لي قدر تسكرّون هالملف كله»، سيدي لك الحشيمة والكرامة وقدرك على راسي وراس أهل الكويت من فوق، وإنت أبونا ولا نريدك أن تزعل ولكن إثبات النوايا ليس بالسلام على بعض، بل بتنظيف القلب وأن يكون القلب صافيا ليس فيه أي ذرة حقد أو زعل وهذه بداية صفاء النية، ويجب أن يعلموا ليس في العالم كله رئيس دولة على كل الامور السياسية التى لديه كبير في قلبه وسعة صدره غير أنت يا سيدي الذي تهتم بكل الأمور حتى أمورهم الشخصية، ولكن مني ومن كل كويتي وكويتية يحبون دولتهم وأميرهم أقدم لك كل الاعتذار عما حصل وأقول لك إن الخطأ كان مننا نحن الشعب في سوء اختيارنا، ولكن أعدك أنه لن يتكررهذا الخطأ مرة ثانية لأننا الآن عرفنا ما نريد.

سيدي بعد كل هذا الذي حصل لا أعتقد أن لي كلمة أقولها بعد الذي قلته، إلا دمت لنا ذخرا، وجعلك لنا بصحة وعافية لأننا ليس لنا أب حكيم بتصرفه فى كل الأمور وبقلب كبير، وأقول أيضا ربي يحفظ الكويت وأهلها من كل شر وحقد من أي حاقد، لأننا بكل أطيافنا ومذاهبنا نضع أيدينا بيدك سيدي لتبقى الكويت راية خفاقة فوق كل الميادين.

النغزة: هل أدلكم على صوت أقوى من صوت المدفع .. إنه صوت سيدي صاحب السمو أمير البلاد ينبعث من قلب أمة صالحة تريد أن تعيش بأمن وأمان ..

وقف المجلس تأديب للجميع

عندما يصل الطفل لعمر 6 أو 7 سنين نحاول أن نعلمه الصح من الخطأ، وألا يتلفظ على أي شخص بكلام غير لائق، وإذا أخطأ في أي أمر من الأمور نضع له العقاب الشديد لكي يتأدب ولن يفعلها مرة ثانية، هذا الطفل الصغير، أما إذا كان الخطأ من الذين يسمونهم قدوة وإنهم لا يصدر منهم الخطأ، فماذا يكون عقابهم .. عندما رأيت المعركة والصور بين الذين يتكلمون باسمنا فى قاعة عبدالله السالم على التويتر وماذا حصل لهم، بصراحة ضحكت فأخذني الفضول لمعرفة سبب المعركة ..

وعندما عرفت إن سبب المعركة هي عندما تحدث النائب القلاف متهما سجناء غوانتانامو الكويتيين بالإرهابيين، واحتج النواب هايف والصواغ والطبطبائي والحربش مطالبين لإغلاق المايكرفون عنه ومنعه من الحديث، وتعالت أصواتهم فرفع الرومي الجلسة فتوجه النواب المعارضون للقلاف ناحيته، وطبعا حدث بينهم كلمات نابية وغير لائقة أمام زميلاتهم في المجلس، وعندما رأى النواب إن الكلام النابي وغير اللائق لم ينفع، قالوا يمكن ضرب العقال يؤدب، ولم يكتفوا بذلك بل أسقط الحربش القلاف أرضا، أعتقد الحربش إنه دخل في بطولة المصارعة وكان يريد إثبات جدارته في لكمه ومصارعته للقلاف، أما بطولة المصارعة الثانية كانت بين البطلين النملان والمطوع بتسديد الأول لكمات قاضية للثاني أدت إلى جروح وأصابات بليغة، طبعا إنقسم المجلس إلى نصفين، النصف الأول وقف مع المباراة الأولى والنصف الثاني وقف مع المباراة الثانية، أما بالنسبة للنساء فكن مجرد جمهور يصفقن للفريقين بالبطولة ..

اعتقد الذي حصل كان سيئا بالنسبة لناس هم ممثلون ومتكلمون باسم الشعب ولم يكن لهم مبرر لكل ذلك، كنتم قادرين على أن تتمسكوا بأخلاقكم وألفاظكم لأنكم قدوة للشباب، الذين هم جيل المستقبل وليس جميلا أيضا بأن نكون فرجة للعالم، ولا نريد أن يتشمت فينا أحد وأنتم تعلمون أن الجميع يراقبون كل تحركاتكم، لذلك كانت مبادرة سيدي صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح، والد الجميع كانت عظيمة وهذا ليس غريبا عليه لإنه مهما بدر منكم من أخطاء فهو دائما يحتويكم بقلبه الكبير، وهذه المبادرة الكبيرة والعظيمة منه لاتدل إلا على روحه العالية والجميلة فى حبه لشعبه ..

الله يطول بعمرك يا أبانا الغالي الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح ويديمك ذخرا لنا .. وربي لا يحرمنا منك ولا يحرم عيوننا من طلتك ..

النغزة: ليس الشجاع من يعترف بالخطأ .. بل الشجاع من لا يكرر الخطأ

برقيات مستعجلة

في مقالتي هذه المرة سوف أرسل 3 برقيات مستعجلة لمن يهمه الأمر في المواضيع التى سوف اتكلم فيها ولكن هذه المرة اتمنى ان تأخذ هذه البرقية بجدية اكثر وبعين الاعتبار ، ولكن عند قراءتكم لها يجب ان تستعجلوا في حلها لكي لا تفسد اكثر من ذلك ..
برقيتي الأولى أبعثها إلى الهيئة العامة للبيئة ، وسنيار، لإغفالهم عن موقع يعتبر من أهم المواقع في الدولة، وهو أيضا موقع عمل أهم القيادات في الدولة، وموقع عمل سيدي صاحب السمو الأمير ، وولي العهد الأمين وأيضا رئيس مجلس الوزراء ، الموقع هو «قصر السيف» العامر .. أنا من هواة المشي قررت في يوم ان امشي بجانب قصر السيف المبنى الجديد بجانبه جسر يدخلك إلي وسط البحر ، المنظر بديع ولكن الصدمة أن الرائحة التى توجد في هذا المكان لاتطاق ولا تحتمل ، لا أعلم كيف أن العاملين بهذا المكان يتحملون هذه الرائحة، والقاذورات التي ترمى في البحر من قبل الصيادين شوهت منظر البحر ، وانقلب لون البحر من اللون الازرق الى اللون الاسود .. نداء الى كل الذين يتكلمون بلغة البيئة يتجهون الى هذا المكان لينقذوا ما تبقى من شيء جميل في هذا المكان ..
اما برقيتي الثانية فهي للمشروعات السياحية، نتساءل لماذا المواطنون يهربون في فترة الصيف الى دول اخرى؟ ، دول باردة كانت او حارة ، دول مليئة بالسياحة ، والسبب يعود الى افتقار دولتنا الحبيبة إلى الاماكن السياحية وان وجد البعض فانها قديمة او تحت الصيانة من قبل عشر سنوات ، أليست السياحة وجذب السواح هي احدى الطرق لرفع اقتصاد الدولة ، فأين أنتم يا شركة المشروعات السياحية من تطوير السياحة في الكويت ؟!.. وأين انتم يا الشركات الاستثمارية ؟! لماذا لا تستثمرون داخل الكويت بدلا من خارجها ؟! فالكويت تستحق ان تعود الى عهدها تستحق أن تكون أجمل .. وأن تكون باريس الخليج ..
اما برقيتي الثالثة فهي لجميع الشركات الخاصة عموما وديوان الخدمة خاصة ، وقت الفراغ أصبح يدمر أحلام شبابنا ويدمر طموحاتهم ، ومع كل هذا التدمير تكثر الجرائم وتكثر المشاكل ، ويصبح شغلهم الشاغل امور تافهة محرضة من الغير سواء كانت امورا سياسية أو اجتماعية أو حتى دينية ، والسبب يرجع الى الشركات وديوان الخدمة ، لماذا لا تتيح الشركات فرص عمل بنصف يوم للطلبة والحاصلين على الشهادات ، لماذا اصبح كل من يفكر بالعمل في الشركات الخاصة يفكر قبلها ان يحصل على الواسطة ليحصل على ما يريد ، وديوان الخدمة وما ادراك ما ديوان الخدمة، يجعل الطلاب ينتظرون سنة وسنتين أو يمكن أكثر وفي النهاية يوظفونهم في أماكن ليست في تخصصهم ، لماذا نقتل أحلام شبابنا ، لماذا لا نستغل طاقاتهم لبناء وطن أفضل ومستقبل اقتصادي أقوى وحياة اجتماعية آمنه ..
هذه الثلاث برقيات كتبتها بعد ان رأيت أنه لا يوجد أحد يهتم في هذه المشاكل المهمة ، لدى كل مواطن كويتي يحب بلده الكويت.
النغزة : الحقيقة مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها الإبرة.

الشفاء النفسي بالتوكل على الله

قرأت موضوعا جميلا فى كتاب الروح للأستاذ الدكتور أحمد شوقي إبراهيم، الموضوع جميل وشيق لذلك أحببت أن أعرض عليكم هذا الموضوع للاستفاده منه، والابتعاد ولو قليلا عن المواضيع السياسية، وأخذ استراحة قليلة من جميع المواضيع التى تتعب العقل.
قال التوكل على الله تعالى يسبب الطمأنينة للقلب والشفاء للنفس، لأن الإنسان المتوكل على الله ، يحمل الله تعالى كل متاعبه وهمومه ومعاناته ، وبذلك ينزاح عن النفس كل ذلك ويتحقق الشفاء النفسي .. والأمر نفسه ، إذا تعرض الإنسان إلى الأذى من غيره فعليه أن يصبر وإذا عجز عن الصبر فعليه أن يتوكل على الله ، ويفوض أمره إليه لأنه لا طريق إلى الشفاء النفسي إلا هذا الطريق ، قال الله عز وجل : ( وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون ) ((ابراهيم 12)) ، وقال تعالى (وتوكل على الحي الذي لا يموت ) ((الفرقان 58)) ، وقال الخواص (( ما ينبغي لعبد يقرأ هذه الآية إلا أن يلجأ إلى الله الحي الذى لا يموت ، لأن الذي يتوكل على إنسان مثله إنما يتوكل على حي يموت وإذا مات الوكيل صار المتوكل ضائعا ، أما الله تعالى فهو الحي القيوم الذي لا يموت ، لذلك لا يضيع الإنسان الذي يتوكل عليه )) وإذا وقر ذلك فى قلب المتوكل استراحت نفسه ، وحل الشفاء فيها .. ولا يوجب التوكل ترك العمل والقعود عن السعي إلى أسباب الرزق ، لأن ذلك اتكال وليس توكلا ، وإنما لابد للمتوكل من استنفاد كل أسباب العمل وبعد ذلك يتوكل على الله تعالى ومن هذا ندرك أن التوكل على الله حال إيجابي وليس حالا سلبيا.
اما الأساس الذي يقوم عليه التوكل ، إنه الإيمان الصادق بالله تعالى ، ونجد ذلك في قول الله عز وجل :( قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا) } الملك 29 {، وقال تعالى يحكي عن النبي موسى عليه السلام (وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين)((يونس 84))  ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من أراد أن يكون أقوى الناس ، فليتوكل على الله )) ، لأنه يعلم أن وكيله هو الله ، ومنه يستمد القوة والعون ويصاب الإنسان في الحياة الدنيا ويبتلى ، ويسبب له ذلك اضطرابات نفسية شتى إلا أن المتوكل على الله في منأى عن كل ذلك ، فلا يقع في اضطرابات نفسية ولا في قلق أو توتر عصبي ، لأن التوكل على الله يتعارض مع أسباب الاضطرابات النفسية والقلق والتوتر العصبي .. ولا شك أن مشكلات الحياة وصعوباتها لا يقدر الإنسان على تحملها ، إذا لم يكن متسلحا بالإيمان بالله تعالى فالإيمان بالله .. والتوكل عليه ، يعطي الإنسان القدرة على فهم الحياة الدنيا وكل ما فيها ، على حقيقتها فهي لا تستحق شيئا ، بل لا تستحق جناح بعوضة ، لذلك فالتوكل على الله يقي الإنسان من الوقوع فى الاضطرابات النفسية ويحميه منها .. من هذا نفهم جيدا أن التوكل على الله ليس من العبادات فحسب ولكنه من ضرورات الحياة الدنيا ، فبدونه لا تطاق الحياة الدنيا ، ولا تحتمل صعوباتها .. ويقع الإنسان فى النهاية صريع الاضطرابات النفسية وتعاني النفس البشرية أشد المعاناة ، وقد تنحرف النفس البشرية فتقع فى الأخطاء ويأخذها القرين من الشياطين بعيدا إلى متاهات الكفر والضلال ..
النغزه : من يأبى اليوم قبول النصيحة التى لاتكلفه شيئا فسوف يضطر في الغد إلى شراء الأسف بأغلى سعر
المقاله نشرت بجريدة عالم اليوم بتاريخ : 16/مايو 2011

المفاتيح العشرة للنجاح الدراسي

دائما كنا ننصح أبنائنا بعدم استخدام الكمبيوتر استخداما خاطئا، لكثرة اضراره ونكون حريصين دائما على أن نتابع ما يدخلون من مواقع كل هذا للحفاظ عليهم، وفى القرن الواحد والعشرين دخل (الفيس بوك) عالم أبنائنا وبطريقة جنونية، تراهم يتابعون كل شيء ويكتبون كل شيء فى هذا الموقع العجيب، واحتاط الأهل من هذا العالم الغريب لدرجة إن بعض الأهل اعتبروه مجرد موقع للتعارف بين الشباب، ولكني اكتشفت مؤخرا عكس كل هذا التفكير الذي كان الأهل وأنا واحدة منهم كنا نفكر فيه، عندما رأيت ابني يتصفح الفيس بوك من خلال الرسائل التى كانت موجودة لديه، ومن ضمن هذه الرسائل وصلت له رسالة من الأستاذ بدر العنجري مدرس التربية الاسلامية فى مدرسته وهي ثانوية يوسف بن عيسى، وعندما فتح ابني الرسالة بصراحة اندهشت بما رأيت، فلقد أرسل الأستاذ بدر العنجري رسالة لجميع طلابه عن المفاتيح العشرة للنجاح الدراسي للدكتور ماجد ماضي لذلك قررت وعند قراءتي للرسالة ان اعرض محتواها عليكم لأريكم التواصل الذي يتم بين المدرس والطالب واهتمامه بهم حتى خارج الفصل يقول الدكتور ماجد ماضي: النجاح مطلب الجميع وتحقيق النجاح الدراسي يعتبر من أولويات الأهداف لدى الطالب .. ولكل نجاح مفتاح وفلسفة وخطوات ينبغي الاهتمام بها .. ولذلك أصبح النجاح علما وهندسة .. والنجاح فكرا يبدأ وشعورا يدفع ويحفز وعملا وصبرا يترجم .. وهو في الأخير رحلة .. سافر فإن الفتى من بات مفتتحا قفل النجاح بمفتاح من السفر، هذه المقدمة التى بدأ فيها دكتورنا العزيز، وبعدها عرض المفاتيح العشرة للنجاح الدراسي وهي:

1- الطموح كنز لا يفنى : لا يسعى للنجاح من لا يملك طموحا ولذلك كان الطموح هو الكنز الذي لا يفنى ..فكن طموحا وانظر إلى المعالي .. هذا عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين يقول معبرا عن طموحه:” إن لي نفسا تواقة،تمنت الإمارة فنالتها، وتمنت الخلافة فنالتها، وأنا الآن أتوق إلى الجنة وأرجو أن أنالها “

2- العطاء يساوي الأخذ: النجاح عمل وجد وتضحية وصبر ومن منح طموحه صبرا وعملا وجدا حصد نجاحا وثمارا ..فاعمل واجتهد وابذل الجهد لتحقق النجاح والطموح والهدف ..فمن جدّ وجد ومن زرع حصد.. وقل من جد في أمر يحاوله واستعمل الصبر إلا فاز بالظفر.

3 - الإنسان يملك طاقات كبيرة وقوى خفية يحتاج أن يزيل عنها غبار التقصير والكسل ..فأنت أقدر مما تتصور وأقوى مما تتخيل وأذكى بكثير مما تعتقد..اشطب كل الكلمات السلبية عن نفسك من مثل “ لا أستطيع - لست شاطرا..” وردّد باستمرار “ أنا أستحق الأفضل - أنا مبدع - أنا ممتاز - أنا قادر ..”

4- النجاح هو ما تصنعه (فكر بالنجاح - أحب النجاح..)، النجاح شعور والناجح يبدأ رحلته بحب النجاح والتفكير بالنجاح ..فكر وأحب وابدأ رحلتك نحو هدفك .. تذكر : “ يبدأ النجاح من الحالة النفسية للفرد، فعليك أن تؤمن بأنك ستنجح - بإذن الله - من أجل أن يكتب لك فعلا النجاح. «الناجحون لا ينجحون وهم جالسون لاهون ينتظرون النجاح ولا يعتقدون أنه فرصة حظ وإنما يصنعونه بالعمل والجد والتفكير والحب واستغلال الفرص والاعتماد على ما ينجزونه بأيديهم».

5- الفشل مجرد حدث..وتجارب: لا تخش الفشل بل استغله ليكون معبرا لك نحو النجاح لم ينجح أحد دون أن يتعلم من مدرسة النجاح ..وأديسون مخترع الكهرباء قام بـ 1800 محاولة فاشلة قبل أن يحقق إنجازه الرائع ..ولم ييأس بعد المحاولات الفاشلة التي كان يعتبرها دروسا تعلم من خلالها قواعد علمية وتعلم منها محاولات لا تؤدي إلى اختراع الكهرباء .. تذكر : الوحيد الذي لا يفشل هو من لا يعمل ..وإذا لم تفشل فلن تجدّ ..الفشل فرص وتجارب ..لا تخف من الفشل ولا تترك محاولة فاشلة تصيبك بالإحباط .. وما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح.

6- املأ نفسك بالإيمان والأمل : الإيمان بالله أساس كل نجاح وهو النور الذي يضيء لصاحبه الطريق وهو المعيار الحقيقي لاختيار النجاح الحقيقي ..الإيمان يمنحك القوة وهو بداية ونقطة الانطلاق نحو النجاح وهو الوقود الذي يدفعك نحو النجاح .. والأمل هو الحلم الذي يصنع لنا النجاح ..فرحلة النجاح تبدأ أملا ثم مع الجهد يتحقق الأمل ..

7- اكتشف مواهبك واستفد منها : لكل إنسان مواهب وقوى داخلية ينبغي العمل على اكتشافها وتنميتها ومن مواهبنا الإبداع والذكاء والتفكير والاستذكار والذاكرة القوية ..ويمكن العمل على رعاية هذه المواهب والاستفادة منها بدل أن تبقى معطلة في حياتنا.

8- الدراسة متعة .. طريق للنجاح : المرحلة الدراسية من أمتع لحظات الحياة ولا يعرف متعتها إلا من مرّ بها والتحق بغيرها ..متعة التعلم لا تضاهيها متعة في الحياة وخصوصا لو ارتبطت عند صاحبها بالعبادة ..فطالب العلم عابد لله وما أجمل متعة العلم مقرونا بمتعة العبادة .. الدراسة وطلب العلم متعة تنتهي بالنجاح ..وتتحول لمتعة دائمة حين تكلل بالنجاح .

9- الناجحون يثقون دائما في قدرتهم على النجاح : الثقة في النجاح يعني دخولك معركة النجاح منتصرا بنفسية عالية والذي لا يملك الثقة بالنفس يبدأ معركته منهزما ..

10- النجاح والتفوق = 1% إلهام وخيال + 99%جهد واجتهاد: الإلهام والخيال لا يشكل أكثر من 1% من النجاح بينما الطريق الحقيقي للنجاح هو بذل الجهد والاجتهاد وإن ما نحصل عليه دون جهد أو ثمن فليس ذا قيمة.. لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا (الجهد المبذول تسعة أعشار النجاح).

وبالنهاية الشكر كل الشكر للأستاذ الفاضل القدير بدر العنجري مدرس التربية الإسلامية بثانوية يوسف بن عيسى على جهوده لتوصيل المعلومة الجيدة والمفيدة للطالب وتغيير تفكير الأهل بالنسبة للفيس بوك، يعطيك العافية ولك كل التقدير ..

النغزة: يقول المثل: لو ظل التخلف فى مجتمعاتنا فسيأتي السياح ليتفرجوا علينا بدلا من الآثار.

الجهاز الساحر

النساء في السابق كن يتذمرن من تأخير أزواجهن بالديوانية، ودائما تراهن يتشكن من الديوانية وحرص رجالهن على الذهاب إليها، وترى الرجل قبل أن يذهب للديوانية يكون في كامل أناقته ووجاهته وريحة العود والبخور يعطر المكان كله، وتراه وهو يصعد سيارته يتصل في ابو علي وابو ناصر على ان يكونا قبله موجودين، لانه لا يحب ابو عبدالله لان دمه ثقيل، طبعا هذا كلام الرجال هذه الايام .. وعندما قررت لجنة الإزالة على إزالة الديوانيات الخارجية، فرحت النساء وهللن ورقصن ولكنهن لاتعلمن ان اول انحراف الرجال بدأ وبتحريض من لجنة الإزالة، فاتجهه الرجال الى الكافيهات، وطبعا هذا الأمّر في الموضوع، لأن متعة الكافيهات أفضل وأحسن من الديوانية، ولأن الديوانية محكورة فقط على الرجال فالكافيهات تجمع الرجال والنساء وهذه المتعة الأكبر عندهم .. وبدأت النساء بالتذمر مرة ثانية ولكن هذه المرة على ذهاب الزوج العزيز إلى الكافية وإذا قالت له زوجته لماذا لا تذهب إلى الديوانية، قال لها الزوج العزيز الله يهدي لجنة الإزالة أزالوا جميع الديوانيات الخارجية، طبعا رضت المرأة بالأمر الواقع، فقالت في نفسها لاطبنا ولا غدا الشر لا ارتحنا من الديوانية ولن نرتاح من الكافيه.
ولكن السادة الرجال لم يكتفوا بالكافيه، ترى البعض منهم قلل من ذهابه الى الكافيه، لأنه وجد البديل الجميل الذي ظهر له وارتاح من تذمر الزوجة والذهاب الى الكافيهات، وهو الأيفون الساحر هذا الجهاز الذي سحر جميع الرجال بكل فئاتهم العمرية من الصغير الى الكبير، تراهم دائم النظر في هذ الجهاز العجيب، الذي أنقذه من تذمر زوجته، لذلك تراه جالسا بجانبها ولكن عقله وتفكيره في هذا الجهاز العجيب، وتراه متابعا كل مواقع الشات ومشتركا فيها مع تغيير الأسم المستعار، والمصيبة أن الأغلبية متزوجون ولاتوجد مشاكل لديهم وإذا سألتهم لماذا؟ قالوا لك من باب التغيير، والعجيب بأن أغلبية الرجال الموجودين بالشات هم من العسكريين، وهذا يدل على الفراغ الكبير لدى هؤلاء العسكريين والرجال عموما، ولكن الغريب بان هؤلاء الرجال وبكل جرأة يقولون انهم عسكريون مع العلم ان الذي اعرفه أن العسكري يجب عليه ألا يقول أنه عسكري فى هذه المواقع والشاتات لوضعه كعسكري.
في النهاية ترى هذا الجهاز الساحر (الأيفون)، لا ينفع لأنه مجرد وضع مؤقت للتسلية، والحذر من جعلها أساسا لحياتكم، فعندما ينتهي هذا الوضع المؤقت للتسليه، سوف تنتبهون ان الأساس الحقيقي وهو الاسرة قد ضاع.. وليس فخرا أن أقول ماهي وظيفتي لأنه مجرد شات للتسلية فقط.
النغزة: يقول المثل: إن الرجل الشجاع هو من يتحمل نتائج عمله
جريدة عالم اليوم 8 مايو 2011

الطابور الصباحي والنشيد الوطني

سألني ابني سؤالا غريبا، قال لي ما فائدة الطابور الصباحي وتحية العلم؟ صراحة استغربت من سؤاله لانني لم اتوقع انني سوف اسأل هذا السؤال، قلت له فائدة الطابور الصباحي هو رياضة لتقوية العضلات، وأيضا لاننسى فائدتها بالنسبة للاذاعة المدرسية وما بها من معلومات، وهو أيضا نشاط للمخ فى بداية اليوم الدراسي .. هذا طبعا من وجهة نظري .. أما فائدة تحية العلم هو احترام للعلم والوطن الذي تربينا وكبرنا وتعلمنا على أرضه وبحضنه، ثم قال لي الكبار دائما يحاسبون الصغار على كل شيء حتى على تحية العلم .. وايضا اذا لم نحضر باكرا لحضور الطابور الصباحي، ولكن من يحاسب الكبار عندما يسمعون النشيد الوطني ولا يقفون وقفة احترام وتقدير للعلم والوطن ! بصراحة لم أستطع أن أجاوبه على هذا السؤال لأنه فعلا دائما نحاسب أبناءنا على الطابور الصباحي وتحية العلم وحب الوطن ونحن لا نطبق هذا الشيء .
     والجميل فى الموضوع عندما نزلت الى المدرسة لمقابلة الأخصائي الاجتماعي، وتفاجأت عندما رأيت عدد الطلبة الذين يقفون عند باب الإدارة ولم يتركوهم يدخلون الى الطابور بسبب تأخرهم عن الدوام الرسمي، فسألت الأخصائي .. عن سبب وقفتهم عند باب الإداره، قال لي الأخصائي الاجتماعي إن من أساسيات الإدارة المدرسية حضور الطابور الصباحي، لأنها تعتبر مهمة بالنسبة لإدارة المدرسة، والذي يتأخر عن الطابور يعتبر كأنه لم يحضر الحصة الأولى، فقلت له جميل أن تطبق المدرسة هذا القرار بالنسبة لمدرسة فى منطقة تعتبر من المناطق المهمة، طبعا هى ثانوية يوسف بن عيسي، بصراحة أعجبني كلام الأخصائي عن احترام الطابور الصباحي وحضورتحية العلم والنشيد الوطني .. وهذا يخلق فى قلب أبنائنا حب الوطن والولاء له .. أهدي باقة ورد كبيرة لكل العاملين بثانوية يوسف بن عيسي على هذه الجهود التى تبذل لحب الوطن .. وأهدي كل وردة لكل مدرس والأخصائيين والناظر والوكلاء على الجهود الجميلة .. ويعطيكم العافية ..
    بعد ما عرفنا طريقة ثانوية يوسف بن عيسي لحب الوطن والولاء له .. قرأت فى كتاب قيم العمل والولاء فقرة أعجبتني، وهي للدكتور أحمد جعفر الكندري يقول : إن الوطن أمانة فى رقاب الجميع والعمل حق وواجب تستلزمه الكرامة الإنسانية والضرورة الاجتماعية والعقائدية ولا خير فى أمة وشعب متواكل على الغير، ولا مستقبل لأمة وشعب غير منتج ومخلص فى عطائه، والعمل المخلص يرتبط بصدق بالولاء للوطن والانتماء الحقيقي له .. والوطن يكون وطنا له ولاء خالص إذا أمن فيه المواطنون على أرواحهم وحقوقهم المدنية وأفسح لهم المجال فى المشاركة فى المغنم والمغرم بصورة عادلة بغض النظر عن انتماءاتهم الأسرية والقبلية والطائفية والعرقية والثقافية التى ينتمون إليها فلا وطن بلا مواطنين لهم طموحات مشتركة وآمال بعيدة وثقافة مشتركة.
يعني يجب أن نحافظ على كل قطعة موجودة على هذه الارض الجميلة، الأرض المعطاءه أرض ابي وامي وارض اجدادي وأبنائي .. قبل أن نقول أمانه يجب أن نحافظ على هذه الأمانة .. وقبل أن نحاسب أبناءنا على أهمالهم في تحية العلم .. يجب أن نحاسب أنفسنا قبل كل شيء على هذه الأمانة التى أعطت لنا وأهملناها ..
النغزة : الوطن أمانة ديروا بالكم عليها.. وتحيةالعلم واجبة على الكبير قبل الصغير.

جريدة عالم اليوم 22 مارس 2011

سلبي = إيجابي

دائما نتذمر من سائق التاكسي بسبب تهوره فى القيادة، ويجب أن نعلم بأنه لم يكن فى بلده سائق سيارة ولم يركب السيارة أبدا، ولكن عزكم الله كان سائقا للحيوانات، يعني فجأة وبدون مقدمات وجد نفسه من الأرض الى السماء، لذلك تراه مجنونا فى قيادته للسيارة، أما اليوم فانقلبت كل موازيين تفكيري بالنسبة للسواق عموما ..
وأنا ذاهبة الى العمل كانت بجانبي على الاشارة سيارة تاكسي، التفت على التاكسي الذي بجانبي فذهلت مما رأيت، رأيت رجلا كبيرا بالسن يلبس اللباس الكويتي التقليدي (الغترة والدشداشة، بصراحة كان مهذبا بقيادته للتاكسي محترما حتى اذا غلط فى قيادته ومال على احد تراه يعتذر بطريقة ذربة وجميلة بأن يرفع يده للمسامحة عن هذا الغلط، اما بالنسبة للسائق الآسيوي تراه اذا غلط ومال عليك يسب ويتلفظ عليك بألفاظ غير لائقة طبعا بلهجته وهو يعلم انك لا تفهم من كلامه اي شيء، والمصيبة انه احيانا تراه يميل عليك بسيارته لكي يحاول ان يسبب لك حادثا .. المهم انني قلت فى نفسي جميل ان نستيقظ الصباح ولا نرى هؤلاء السواق .. سواق عزكم الله الحيوانات، لذلك أناشد وزارة الداخلية يتغيير سواق التاكسي من الجنسيات الآسيوية الى الجنسيات الكويتية من المتقاعدين، وغير محددي الجنسية ايضا من المتقاعدين، واعتقد انهم افضل من العمالة الآسيوية بهذه الوظيفة لان فى السابق كان المتقاعد من الرجال يضع له سيارة تاكسي، يعني لماذا لا نعيد هذه المسألة ونريح انفسنا، اجعلونا نبدأ بحملة ضد السواق الأجانب من العمالة الآسيوية واستبدالهم بسواق من المتقاعدين .. هذه بداية التغيير ..
أما بداية التغيير الثانية، فهي سلوكيات موظفات المعهد التجاري بنات، اللواتي يعتقدن أن البنات مازلن فى المرحلة الثانوية، مع العلم إن بعض البنات منهن متزوجات ولديهن أطفال، لا أعلم لماذا هذا الكلام البذيء والمعاملة السيئة للطالبات، أرجو من موظفات المعهد التجاري أن يضعن فى اعتبارهن ان كل طالبة من هؤلاء الطالبات لديهن أهل يدافعون عن ابنتهن وعن كل كلمة بذيئة تصدر بحقهن، لأني لا أعتقد أننا وصلنا الى مرحلة نعامل فيها البنت فى هذه المرحلة الجامعية بقلة الأدب، وعدم الاحترام .. لذلك أتمنى من عميد المعهد التجاري أن ينظر فى موضوع الموظفات فى المعهد، ويتصرف معهن لكي لا يرين أنفسهن خارج أسوار المعهد .. وطبعا من قبل الأهل.
النغزة: لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار أحلامك .. ولا تجعل ثقتك بهم عمياء لأنك ستبكي على سذاجتك ..

جريدة عالم اليوم 3 أبريل 2011

رسالة الى جدتي

الكلمات هي الكلمات والصحافة باقية كما كانت ولكن تغير فيها اسلوب الحياة والصحافة ظلت وستظل السلطة الرابعة، وادعو لإحياء روح الصحفي والصحافة قديما والنقد البناء غير الجارح، ودور الصحافة كان ولايزال في ترابط الامم والشعوب.
وكم من رجال الصحافة لدينا رسموا ملاحم وطنية ومواقف عربية وخلدوا في تاريخ الصحافة العربية ، لذلك كانت مقالاتي السابقة من صحف انتشرت وانتهت، وفضلت ان اعيد احيائها لجمال ما فيها، ولذكرى كل صحفي كتب في هذه السنوات.
اما مقالتي هذه المرة لكاتب لم يذكر اسمه ولكن عندما تقرؤون هذه المقالة سوف ترون ابداعه في طرحه، وكتبت هذه المقالة في جريدة الاتحاد في السنة الاولى لها، في تاريخ 20 ابريل سنة 1955 ، قال الكاتب جدتي مسالمة الى اقصى حدود المسالمة.. فهي تؤمن بالتعايش السلمي حتى بين الاستعمار والوطنية، فالاستعمار يجب الا يقاوم بعنف بل يترك في البلد الذي يحتله وهو لابد خارج من نفسه لان له رسالة يؤديها كما تعتقد جدتي.. هذه الرسالة هي تثقيف الشعوب وتوعيتها وتقدمها.. ومتى ما ادى مهمته فسيترك البلد باختياره.
وتضرب الامثلة على ذلك الهند، فقد ثقف الشعب الهندي وعلمهم ومدنهم والدليل على ذلك ان معظمهم يتكلم الانكليزية، ومن يتكلم الانكليزية عند جدتي فهو قد وصل الى أعلى مراحل التعليم وتعطينا مثلا اخر بمصر فقد عمل على اصلاح مصر حتى اذا ما انتهت رسالته فقد تركها كما ترك الهند من قبل بدون اية مقاومة او عنف، وكذا جميع البلدان التي تشرفت بالاستعمار ، ولذلك فجدتي تستنكر اي مقال ينشر ضد الانكليز في الكويت.. وتتضايق من اي شخص يحاول اقناعها بغير رأيها في الانكليز! فهي تنادي دائما وابدا وتنصح بترك الانكليز في الكويت، فلولاهم لما حصلنا على هذا الدخل العظيم الذي عمرنا به بلدنا لولاهم لما رأينا هذه الشوارع في الكويت وهذه النهضة الشاملة في رأي جدتي وحجة اخرى توردها جدتي هي: أليس الانكليز اناس مثلنا، فلنتركهم اذن يترزقون الله كما يشاؤون وابواب الرزق مفتوحة لكل واحد، فلماذا نضايقهم ولماذا نهاجمهم؟ ما دام الذي خلقنا خلقهم!
هذا هو رأي جدتي في الاستعمار.. وكم كنت اتمنى لو لم تكن جدتي متواضعة لعرفها الانكليز والاميركيون ولأصبحت الان رئيسة للجمهورية في لبنان مثلا ولأصبح والدي رئيسا للوزراء في سوريا على سبيل المثال.. ولكنت انا الان وزيرا أو على الاقل اميرا بلا امارة يبحث لي الانكليز عن قطعة ارض اكون حاكما فيها ولكن جدتي متواضعة.
النغزة: الكويت حلوة وناسها حلوين وكلنا كويتيون وما يفرقنا احد.. وكلنا ايد وحدة.

جريدة عالم اليوم بتاريخ : 6/2/2011

زمن حريم أول

في البداية وقبل أن أبدأ في مقالتي أود أن اشكر المعوشرجي «ماكدونالدز» على الخطوة الجريئة في توظيف موظفين من ذوي الاحتياجات الخاصة في ماكدونالدز جمعية شرق وهذا لايدل إلا على حسن تصرفهم وبصراحة كانت خطوة موفقة من ناحية الشركة لهم مليون باقة ورد على جهودهم وطول بالهم.

والآن سوف ابدأ معكم مقالتي كنت جالسة مع صديق وكنا نتحدث عن «الحريم في كل زمن» فأخذ ينتقد النساء عموما فقلت له ما مشكلة النساء لديك، قال لي ليست لدي أنا وحدي فهو موجودة عند كل الرجال، أما بنظري أنا فأرى ان الرجال دائما يتكلمون ويتذمرون من كل شيء يخص النساء وأيضا ينتقدون ولايعجبهم العجب، ودائما تراهم يقارنون مابين حريم أول وحريم هالوقت طبعا هذا من وجهة نظر البعض منهم دعونا نعرف رأيهم بالحريم مع تعليقاتهم.

الحريم قبل يرضون بمهر100 دينار اما الحين فالمهر 15 أو 20 ألف دينار«ليش شاري سيارة مرسيدس»، قبل الحريم يحطون شروط سهلة أما الحين فلازم تجيب دفتر وأول شرط الخدامة «بعد اشحقه متزوجها أخذ الخدامة أحسن»، قبل الرجل لمن يدش البيت يلاقي الغدا جاهز، أما الحين يدش البيت تلاقيها تقوله ما اعرف اطبخ اتصل على المطعم أو مالي خلق اطبخ جان تغديت بره «اشحقه يعني ماتعرفين تطبخين اعلمج ولا اطبخ بدالج»، قبل المرأة ترضى بأي شيء يحضره لها زوجها أما الحين حضرتها ما يعجبها بس تبي تكشخ بأغلى الاثمان وحضرتها يعني طالعة فيها ولاقيها ما عندها ذوق.

قبل الرجل يصرف على زوجته 200 دينار وكان وقتها الـ200 دينار مبلغا كبيرا بالنسبة لها فتلاقيها تصرف منه، وتحاول توفر مبلغ لآخر الشهر، وتعطي بعد زوجها اذا احتاج اما الحين تقوله انت بروحك معطيني مبلغ قليل، اشلون تبيني أوفر «ما ادري توزعينه على أهلج مثلا».

وبالنهاية ترون الرجل دائم التذمر ودائما ترونهم يقولون كلمة واحدة اعتقد ان البعض متفق عليها ان العيب ليس فينا العيب في النساء وياليت يرجع زمن حريم أول.



النغزة: نعيب زماننا والعيب فينا.. ومالزماننا عيب سوانا..

20-10-2010

جريدة عالم اليوم

عذرنا نقلد الغرب

أود ان اتكلم في موضوع اعتقد ان الكل تكلم فيه، هو موضوع اللبس بالنسبة لبعض الرجال وبالنسبة لبعض النساء، يمكن البعض سوف يقول بينه وبين نفسه ان الموضوع غير مهم ولكن أقول لكم أنا، ان الموضوع في غاية الأهمية ويمكن يكون البعض غافلا عنه أولا سوف أتكلم بالنسبة للبس الرجل، في السابق كانت «الدشداشة» هي الزي الرسمي للرجل لدينا والدشداشة هي موروث كويتي قديم من أيام أجدادنا وآبائنا، ونرى الرجال وقت العيد صغيرهم وكبيرهم يلبسون «الدشداشة» ويكونون في كامل أناقتهم، ويحرصون على شراء القماش واختيار الافضل منه وتقديمه للخياط، هذا طبعا في العيد، اما في الأوقات العادية فتراهم يحرصون على لبس «الدشداشة» في كل الأوقات، مثل مناسبات الزواج ـ والعمل والذهاب إلى المسجد، ويكون هذا فرضا على الكبير قبل الصغير هذا في السابق، اما في وقتنا الحالي فالكل نسى شيء اسمه «الدشداشة»، أو بالاحرى لا يلبسه الا في المناسبات«لا وبالغصب» ولو كان الأمر بيده لا يلبسه ابدا حتى في المناسبات، فبدل الدشداشة بلبسه للجينز وT.shirt أو الملابس الرياضية، واذا سألته لماذا لا تلبس «الدشداشة» قال لك الجينز والملابس الرياضية اخف وأسرع، حتى الأطفال الصغار تراهم هذه الأيام وفي كل المناسبات لا يلبسون «الدشداشة»، بل ترى الأهل يحرصون على شراء اجمل الثياب لابنائهم ولا يهتمون مثل السابق ان يلبس أطفالهم هذا الثوب الابيض الذي يعتبره البعض انه زي رسمي له، واذا سألت والده لماذا لا تلبس ابناءك مثل ما كان ابوك يلبسك في السابق، قال لك الله يهديك اصبحنا في القرن الواحد والعشرين ومازلنا ندقق على هذه العادات، ودائما تراهم يرددون كلمة «احنا نقلد الغرب»، هروبهم من الجواب اسهل من ان يستمعوا ويتعظوا، عموما هذا بالنسبة للرجال.

اما اذا جئنا إلى النساء فنراهم أدهى وأمر من الرجال، نرى الواحدة منهن تخرج بكامل زينتها، وهم في وقتنا الحالي أنواع، منهن المحجبة، والفتاة اللي تلبس العباءة والحجاب والفتاة التي تلبس العباءة والنقاب، والفتاة التي تلبس اللبس القصير باصول، ولكن حدث ولا حرج على بعض النساء اللاتي يعتقدن ان خروجهن من المنزل بلبس فاضح يلفت نظر الرجال، واذا لفتن نظر الرجال فيعتبرن جميلات، ولا يدرين ان الذي ينظر اليهن ينظر إلى غيرهن بنفس الوقت يعني «ماكو فايدة» مهما اتسوون، وطبعا اذا كلمت الواحدة فيهن قالت لك انت مالك شغل، هذا استايل واحنا لازم نمشي على موضة الغرب، يعني نفس كلام الرجال، احنا انقلد الغرب، وكأن لا يوجد في الغرب الا الاشياء السلبية، اما الاشياء الايجابية فلا يأتون نحوها هل لأن الغرب أفضل منا يأخذون الاشياء الايجابية ويتركون الاشياء السلبية يعني عكسنا، أم ان العرب مجرد دمى تحركها أيدي الغرب كما يشاؤون لماذا دائما نقلد الغرب ولا نبتكر لأنفسنا شيئا نجعل الغرب هم الذين يقلدونا، هل هذا قصور أم كسل أم اهمال أم اتكالية على الغرب.

الذي أود ان اقوله يجب ان نتمسك بعاداتنا وتراثنا وثقافتنا مهما تغير علينا الزمان ويجب ان نظل مثل ما نحن ولا يغيرنا شيء، ويجب ان نعلم أولادنا الاصول في اللبس والمحادثة مع الناس.

دائما نحن أفضل من الغرب في كل شيء ولكن نحن لا نعلم ذلك، كانوا في السابق هم الذين يقفون خلفنا ويتابعون ماذا نفعل ويحاولون ان يتعلموا منا الشيء الذي يفيدهم، ولكن الآن وللاسف أصبحنا نحن خلفهم، واصبحنا بنظرهم متخلفين، مع العلم يوجد لدينا الدكتور والبروفسور والمهندس والعالم والمخترع.

في النهاية وقبل ان نلوم الغرب ونضع عليه كل اغلاطنا، يجب ان نلوم أولا الرجال على لبسهم وعلى نسيانهم لتراثهم، ونلوم ايضا النساء على لبسهن واقول لهن اتقين الله في انفسكن، وحاولن ان تحشمن انفسكن عند الخروج، وألوم أيضا الأهل لأن لهم الدور الكبير في نصيحة ابنائهم، أنا لا أنصح أحدا ولا أحاول ان أكون مربية لأحد، ولكن الذي أراه شيئا لا يستوعبه العقل، حاول ان تدخل أي مجمع تجاري وتجلس في أي مكان سترى عجب العجاب، وكأنك في عرض سينمائي طويل، وترى الرجال وهم ينظرون إلى النساء كافة وهم يعلقون وينتقدون كل واحدة تسير نحوهم، واذا لم يستطيع الرجل ان يقاوم نظره للفتاة تراه يذهب خلفها لكي يصبح «دنجوان» يعني «يعطيها الرقم»، ونلوم دائما الشباب بانهم مصدر ازعاج، لماذا لا نسأل أنفسنا لماذا هم مصدر ازعاج؟ الجواب طبيعي السبب «البنات ولبسهن»، اعتقد وصلت المعلومة.



النغزة: اذا عرف السبب بطل العجب!

كلمة مدروس



مرت علينا اجيال وأجيال ودائما نرى بعض المسؤولين بالدولة عندما يظهر على شاشة التلفاز ليتكلم عن موضوع معين، نراه يقول نحن انجزنا المشروع الفلاني وبالموقع الفلاني «المدروس» أو عملنا التوزيع بشكل مدروس، وأسسنا الشبكة بشكل مدروس، كل شيء مدروس فهل فعلا مدروس وأنهم اتموا وانجزوا مثل ما يقولون هذا طبعا من وجهة نظرهم أما من وجهة نظر الناس فلا يعلمون شيئا مجرد يسمعون كلمة مدروس تدور عليهم دائما.

لذلك عندما يظهر بعض المسؤولين على شاشة التلفاز ويقولون وبكل ثقة هذه الكلمة في كلامهم «مدروس» ونحن نعلم ان هذه الدراسة مجرد ذر الرماد في العيون ولاسكات المواطن لكي لايتكلم ويسأل عن الموضوع الذي يتكلم عنه المسؤول الكريم.

وعندما رأيت تكرار هذه الكلمة في كلام أي مسؤول قلت في نفسي ماذا يعني كلمة مدروس من وجهة نظر المسؤولين، هل هي كلمة تقال أم عمل وأفعال، فحاولت ان ابحث عن معني لهذه الكلمة فرأيت ان كلمة مدروس مأخوذة من فعل درسه وكلمة مدروس ايضا تدخل في كلمة تسويف وهي بمعنى سوف «أي سوف نعمل» وهم لايعملون.

قال تعالى:«وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله» يعني ياجماعة لمن تقولون شيء واتشوفون انه ما راح يصير لاتذكرون هذي الكلمة، ترى الناس اشبعت وعوود، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا عمل احدكم عملا فليتقنه».



النغزة : يقول المثل: اللي هذا أوله ينعاف تاليه.

10-10-2010

جريدة عالم اليوم

قف لحظه لتبتسم

كان الرسول عليه الصلاة والسلام أكثر الناس تبسما وضحكا في وجوه أصحابه، بل جعل الابتسامة دينا يتعبد الله به، فقال عليه الصلاة والسلام:«وتبسمك في وجه أخيك صدقة» والذي يقرأ عن حياة الرسول عليه الصلاة والسلام يجد ان حياته توجد بها نوع من الدعابة والمزاح والضحك مع أصحابه وأهله، وكانت تعلو محياه الطاهرة البسمة المشرقة الموحية قال تعالى:«ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك».

لذلك مقالتي هذه ستكون غير المقالات السابقة، أردت ان أحضر لكم شيئا يفرح قلبكم ويجعلكم تبتسمون، بعد ان رأيت الكل مشحونا بالغضب والعصبية وأصبحنا لا نتحمل بعضنا البعض، عندما كنت جالسة في المنزل أردت ان أرى التلفاز ماذا يوجد به، والمصيبة اني وجدت أخبارا تجعل الواحد منا يكره نفسه، لذلك لم ألم الناس على هذه العصبية غير الطبيعية ففكرت ماذا أحضر لكم لكي أرى الجميع مبتسما، لكي أرى الجميع يقف وقفة راحة لنفسه سمعت ان الضحك يطيل العمر، لذلك ذهبت إلى مكتبتي لأخذ كتابا أقرا فيه، فرأيت امامي كتابا أعجبني جدا وهذا الكتاب دائما أقرأ فيه اذا أردت أن أقف مع نفسي وقفت راحة، فأخذته وقرأته، واعجبني جدا الكاتب بطريقة طرحه للمواضيع، والذي أدهشني أيضا ان الكتاب توجد به طرائف جميلة وجذابة تجعل الواحد منا مبتسما طوال يومه، فقررت أن يكون موضوع اليوم عن الابتسامة وأحضرت من الكتاب بعض الطرائف والابتسامات الجميلة، الذي أتمنى أن يحوز على اعجاب جميع القراء، وأخيرا وقبل ان أبدأ بعرض بعض الطرائف أود أن أقول لكم ان هذه الطرائف ستكون كاستراحة للنفس، وعند قراءتكم للمقال أتمنى ان تنسوا ليوم واحد الغضب والعصبية، وان تنسوا جميع المشاحنات التي حصلت لكم في هذا اليوم، ولكي تدفعكم الابتسامة لتكونوا أكثر فعالية وانتاجا في اليوم الثاني.

والآن سأعرض عليكم بعض الابتسامات الجميلة التي أعجبتني وأتمنى أن تعجبكم وهذه الطرائف من كتاب «ابتسم» للدكتور عائض القرني.

قيل: ان امرأة عجوزا مرضت، فأتاها ابنها بطبيب، فرآها الطبيب متزينة بأثواب مصبوغة، فعرف ما بها، فقال الطبيب: ما أحوجها إلى زوج! فقال الابن: وما حاجة العجائز للأزواج! فقالت الأم العجوز: ويحك! الطبيب أعلم منك على كل حال!

كان أحد الأدباء قد أعطى خفه إلى اسكافي ليصلحه، فأهمله الاسكافي مدة طويلة، وكان صاحبه يمر عليه ليأخذ خفه، فاذا رآه الاسكافي قادما من بعيد أخذ الخف وغمسه في الماء ليوهم الرجل انه يقوم باصلاحه، فقال له الأديب: اني اعطيتك الخف لتصلحه لا لتعلمه السباحة.

كان تيمورلنك أعرج، ولما انتصر على بايزيد الأعور سلطان الأتراك وأسره، أحضره بين يديه، فلما رآه تيمورلنك، استولت عليه نوبة ضحك شديد فوبخه السلطان على اهانته واستخفافه فاجابه تيمورلنك: اني لا أهزأ بشقائك ولكني لم أتمالك نفسي من الضحك، عندما فكرتك كيف يتصرف الله باقدار البشر فيسلم زمام الأمور إلى أعرج مثلي وأعور مثلك.

تعلق أعرابي بأذيال الهرب من الحرب، فقال له عمر بن أبي هبيرة: يا هذا، قاتل وخذ الرزق، فقال الاعرابي: أنا لا أقاتل حتى تقدم لي رزقي، قال عمر: وأنا لا أقدم لك الرزق حتى تقاتل، فقال الاعرابي: عجبا يا عمر كيف أقاتل وأنا أرى منيتي معجلة وامنيتي مؤجلة؟!

هذه بعض الطرائف الجميلة التي أتمنى ان تحوز على اعجابكم وتجعلكم تبتسمون ولو لدقيقة واحدة، وأتمنى لكم السعادة دائما، وان تبقى أنفسكم مرتاحة.



النغزة: ابتسم تبتسم لك الدنيا

23 يوليو 2010 بجريدة عالم اليوم

من الديوانيه للكافيه

تلعب الديوانية دورا مهما في حياة المجتمع الكويتي، فهي احدى أدوات الدعم الاجتماعي والثقافي والفكري لأبناء الشعب وتعتبر عادة متوارثة بين أبناء هذا البلد من خلالها توصل الأرحام ويتقابل الاصدقاء والأقارب، كما انها نافذة يطلون من خلالها على ما يستجد من أخبار في ساحة المجتمع الكويتي.

وقد بدأت الديوانية على انها مكان لقاء أبناء «الفريج» كما أنها تضم عددا من «الفرجان» الأخرى في عملية تزاور مستمرة يتحدثون فيها ويتبادلون الأخبار والآراء، وقد ينتقل المرء إلى أكثر من ديوانية في اليوم الواحد.

وتطورت الديوانية بعد ذلك لتصبح محلا لحل النزاعات، ووسيلة لنشر الخبر وتشكيل الآراء، وبلغت من الأهمية ان قادة الرأي وأصحاب القرار والمسؤولون يزورون تلك الدواوين بين الفينة والأخرى.

ولكن الله يهدي فريق الإزالة، أزالوا جميع الديوانيات من البيوت وأصبح الرجال كبيت بلا أساس ولا مأوى، طبعا كانت الفرحة في قلوب النساء كبيرة لأنهم اعتقدوا ان رجالهم سوف يرجعون إلى البيت باكرا لعدم وجود ديوانية مللئ أوقات فراغهم، ولكن وللأسف خاب ظن النساء وذهبت فرحتهن سدى، هل تعلمون لماذا؟ السبب ان الرجال «طبيعي ما يعوقهم شيء» وفي يوم وليلة فكروا بالبديل.

والبديل هو الكافية، ولذلك أصبح اتجاه الرجال إلى الكافيهات شيء مو طبيعي ولكثرة الكافيهات بالديرة وكل يوم يفتح كافيها جديدا، وكل هذا على حساب الرجال الذين بدلوا الديوانية بالكافية لاشغال وقت فراغهم.

لذلك نرى أبو سعود وأبو محمد وأبو ناصر عندما كانوا يذهبون إلى الديوانية لا يدققون على الغترة والدشداشة اذا كانوا مكويين أو لا، اما الآن فكان المظهر شيء أساسي قبل خروجه من المنزل لدرجة انه يدقق على تفاصيل الكسرات في الدشداشة والغترة اذا كانت مكوية مثل السبعة، وصار أيضا الشاي والقهوة بالـ MUG بعد الفنجان والاسكتانة ولا تروح بعيد صار السويت بدال التمر«جوكلت كيك» وعقب ما كانوا ينادون الصبي كومار صاروا ينادونه «مستر أو سير»، وعقب روح وتعال بالصراخ صار الحين لو سمحت وبكل أدب.

فهل يا ترى بدت تضيع هوية الديوانية الكويتية لدينا يعني بعد سنة راح نشوف أبو سعود وأبو محمد وأبو ناصر بالجينز وT.SHIRT والكاب بدل الدشداشة.



النغزة: فريق الإزالة لا طبنا ولا غدا الشر..

التاريخ : 28 مايو 2010 بجريدة عالم اليوم

وينك يا صلة الرحم

سوف يحل علينا بعد أيام قليلة شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات وفي هذا الشهر الفضيل ترى جميع الأهل والأحباب يتزاورون ويسألون عن بعض وتراهم أيضا يكثرون من الذهاب الى المسجد والحرص على صلاة التراويح والقيام في آخر رمضان كل هذا يكون فقط في شهر رمضان الفضيل، وعندما ينتهي هذا الشهر ينسى الناس كل شيء حتى الذهاب الى المسجد وكأنهم يعتقدون ان الله سوف لن يراهم أو يسألهم ماذا فعلتم في يومكم أو في وقتكم أو دنياكم بل يفكرون ان الله سوف يسألهم فقط عن شهر رمضان وماذا فعلوا فيه؟ حتى صلة الرحم التي لا يحترموها ولا يؤدوها إلا في هذا الشهر الفضيل فلو جلسنا بين أنفسنا لرأينا ان لصلة الرحم فضلا وثوابا كبيرا عند الله وهي أيضا تزيد الرزق وتباركه في حياته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» رواه البخاري، وصلة الرحم هي الطريق الى التقرب الى الله وتتابع الخير والإحسان وزيادة الرزق للعبد وهي أيضا من أسباب الدخول الى الجنة وفي الحديث الشريف «أحب الأعمال الى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم» رواه ابو يعلى وحسنه الألباني.

أعتقد ان المقدمة أعجبتكم تعالوا الآن لنتكلم عن موضوع صلة الرحم الذي أعتقد ان الكثيرين نسوا شيئا اسمه صلة الرحم ليست فقط في التقرب من الأهل، لا.. بل صلة الرحم هي أيضا التقرب الى الله في البداية سوف أتكلم عن صلة الرحم بالنسبة للوالدين وللأهل وللأقارب والأصدقاء اصبحنا في زمن لا يعلم الواحد ماذا يحدث لجاره ماذا يحدث لاخيه ابن امه وابيه تراه أيضا ينسى ان لديه ابوين عندما يكبران يحتاجان ابناءهما أكثر من قبل ليس للاهتمام بهما فقط بل للسؤال عنهما وزيارتهما حتى لو كانا لا يريدن ذلك «يعني من باب المجاملة» ولكن الأبناء تأخذهم الدنيا ولا يفكرون في أحد حتى ترى الأب يخرج الى العمل ثم يرجع ولا يسأل عن ابنائه من شدة تعبه تريدون ان يسأل عن والديه حتى الأم تراها من كثرة العمل والتعب تنسى ان تذكر زوجها ان لديه والدين يجب ان يذهب إليهما.. المهم لديها ان تذهب الى والدها هي انا أضع اللوم على الزوجة حتى لو كان الزوج مهملا ولا يحب الذهاب الى والديه.. يجب ان تذكره دائما بعقاب الله لعقوق الوالدين والمثل يقول «كما تدين تدان» أو «الدنيا دواره» يعني الله لا ينسى ماذا فعل الأبناء بوالديهم.

وصلة الرحم في القديم كانت صلة موثوقة بين الأهل والجيران والتقرب الى الله والذهاب الى المسجد وكان من الأساسيات التي يعلمون أولادهم عليها لذلك ترى الجيل القديم تربى على توصيل صلة الرحم بالنسبة للأهل والوالدين والتقرب الى الله لانه يزيد الرزق ويكرم الانسان في حياته الى مماته لماذا لا ترى هذه الاشياء إلا في رمضان هل تعلمون لماذا؟ لأن الانسان تربى باعتقاده ان الله سوف يحاسبه فقط في رمضان وان الأجر أكثر بكثير في رمضان وباعتقاده ايضا توصيل صلة الرحم في رمضان أفضل وأجرها أكثر من الايام السابقة، في نظري هذه المعلومة التي تمركزت في عقلهم خاطئة الأجر والثواب عند الله والذهاب الى المسجد واداء الصلاة في أوقاتها وتوصيل صلة الرحم بالنسبة للاهل والوالدين والجيران في كل وقت وفي كل شهر ليس فقط في رمضان صحيح ان رمضان اجره كبير ولكن الله يرى من يجامله في العبادة ومن تكون نيته صادقة حتى في التقرب الى الله والوالدين.

أتمنى من الله ان في هذا الشهر الفضيل وكل من يقرأ هذه المقالة ان ينسى كل الزعل ويذهب الى كل من زعل منه أو زعل عليه هو ان يبدأ الطيبة ويصفي النفوس لأن هذا الشهر شهر كريم غفور رحيم وأتمنى ان يرجع كل ابن وابنة الى والديه حتى لو كانوا متضايقين أو زعلانين من والديهم «ترى يا جماعة هذول والدينكم ما لكم غيرهم» وإذا كنتم تخافون الصد منهم «بدوها هذول والدينكم حتى لو اضروبكم وأنتم كبار» وأتمنى وأنا اعرف كل من يقرأ هذه المقالة سوف يقول «يا كثر امنياتها» ولكن الله أعلم اني أتمنى الخير للكل وأتمنى ان يعيش الكل بحب ونية صادقة وعلموا أولادكم الذهاب الى أجدادهم للجلوس معهم والسلام عليهم في كل وقت وعلموهم ان يذهبوا الى المسجد والتقرب الى الله.

عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يقول: «قال الله تبارك وتعالى: أنا الله وأنا الرحمن، خلقت الرحم، وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته». رواه الترمذي وابو داود وأحمد في المسند، قال الترمذي حديث صحيح وصححه الألباني.



النغزة: ديروا بالكم ترى عيالكم يشوفونكم والدنيا دواره.

10 اغسطس 2010 بجريدة عالم اليوم

مسموح التدخين إلا اليوم

وأنا جالسة في محل تصليح الهواتف النقالة لفت نظري لوحة مكتوب عليها«مسموح التدخين كل يوم إلا اليوم ممنوع»، فسألت الموظف الموجود في المحل، هذه العبارة غريبة ماذا تقصدون بها؟ قال ان اليوم ممنوع عن التدخين فقلت له هل فعلا اليوم فقط ممنوع عن التدخين، قال لي لا، قلت له فإذا ماذا تقصدون بهذه العبارة قال لي هذه اللوحة موجودة كل يوم يعني ان كل يوم ممنوع عن التدخين فقلت له متى اليوم المسموح فيه التدخين قال لي لايوجد، قلت له كيف هذا، قال لي اذا قلنا للمشتري لا تدخن فسوف يزعل ويخرج من المحل ونحن لانريده ان يخرج ضحكت فقلت له بصراحة فكرة لاتخطر عل&<740; بال أحد.

نحن دائما نضع لوحات في كل مكان«ممنوع التدخين» والناس ترى اللوحة وتضحك فتطبق المثل الذي يقول:«كل ممنوع مرغوب» وترى هذه اللوحة ايضا في المستشفيات والوزارات وفي بعض الشركات وعلى كل هذه اللوحات ونحن نعلم ان لا احد يقتدي بهذه اللوحة، لماذا لا نعكس الآية ونضع اللوحة التي رأيتها في المحل، والتي تدل على الدهاء والذكاء، ونغير لوحة«ممنوع التدخين» من لوحة«مسموح التدخين كل يوم إلا اليوم ممنوع» ونحن نعلم ان اليوم هذا لن يأتي.. فكرة حلوة..

ارجو من وزارة الصحة وإدارة مجمع الوزارات وكل وزارة من وزارة الدولة وكل مؤسسة حكومية وضع لوحة «مسموح التدخين كل يوم إلا اليوم ممنوع» للحد من مشكلة التدخين الذي نعاني منها.



النغزه : كل ممنوع مرغوب والمسموح لا يأتي ابدا

15 اغسطس 2010 بجريدة عالم اليوم

صارخ أنت كويتي

تعلمنا من آبائنا الا نتكلم بصوت عال، لأن من وجهة نظرهم ان الذي يتكلم بصوت عال هو غير مترب أو لا يحترم الذي امامه، لذلك كانوا حريصين على ان نتكلم بصوت منخفض أمام أي أحد أكبر منا سنا، ولكن الآن اصبح الكل يتكلم بصوت عال، لأنه يعتقد ان الصوت العالي هو الأداة التي يأخذ فيها حقه وحق غيره، ولكنهم لا يعلمون ان الصوت العالي، لا يؤثر هذه الأيام بأحد، وهناك اناس للوصول إلى الأضواء يتحدثون بمواضيع تافهة بصوت عال فقط لجذب الأنظار.

وكثيرة لدينا هذه الأيام البرامج التي تتكلم عن مشاكل الجمهور، وتراهم يحضرون ضيفا في الحلقة، وترى الضيف دائما يتكلم بصوت عال... «طول بالك اخوي ترى اصابنا الصمم من كثرة ما تصارخ»، اريد ان اعرف لماذا لا نخفض صوتنا عند الحديث؟ هل تعلمون لماذا؟ انا اقول لكم! باعتقادهم ان الصوت العالي هو الذي يمشي هذه الأيام مع المسؤولين، ولا يعلمون ان المسؤولين «حاطين اذن من طين واذن من عجين» يعني لا تحاولوا، والله لو ترفعون صوتكم والدنيا كلها تسمع، لا يحرك هذا الشيء ساكنا لدى احد.

لذلك أحضرت لكم نبذة عن الصوت وما هو تأثيره على الإنسان من موقع عبدالدائم الكحيل للاعجاز العلمي في القرآن والسنة، لنعرف أولا ما هو الصوت؟ الصوت هو عبارة عن اهتزازات ميكانيكية تنتقل في الهواء على شكل موجات صوتية، وتؤثر على طبلة الاذن فتجعلها تهتز وتنقل هذه الذبذبات إلى الدماغ ليحللها ويصدر أوامره للجسم.. ويؤثر الصوت على الإنسان بشكل كبير وبخاصة اذا كانت قوة الصوت عالية ويؤدي إلى اضطرابات فيزيولوجية ونفسية عديدة تظهر على نظام عمل الجسم.

بعد ما عرفنا ما هو الصوت، لنر الآن ما هي الآثار التدميرية للصوت القوي، اتمنى من ذوي الصوت العالي أن يقرؤوا هذه المقالة للمنفعة، ولكي يروا ماذا يحدث لنا عندما يتكلمون بصوت عال «الله يهديهم»، الصوت «أي الصيحة» بسبب الاهتزاز والرجفان وهذا ما عبر عنه القرآن بقوله تعالى «فأخذتهم الرجفة»، وذلك لأن الصوت هو عبارة عن أمواج اهتزازية، وعندما يتعرض الإنسان لصوت قوي جدا بشدة أكثر من 200 ديسيبل يبدأ الجسم بالاهتزاز والرجفان بسبب الأمواج الاهتزازية العنيفة، والصوت القوي يسبب الصعق والحرائق وهذا ما عبر عنه القرآن بكلمة «الصاعقة» يقول تعالى «فأخذتهم الصاعقة»، لأن الترددات العالية والشديدة تجعل الهواء يتمدد بشكل مفاجئ وينضغط بشدة، وهذا يؤدي إلى رفع درجة حرارة الهواء إلى آلاف الدرجات المئوية، فيكون الصوت مترافقا بالحرارة العالية وهذه هي الصاعقة «الله يستر بصوتهم العالي راح تشب حريجة».

رأينا ماذا يحدث عندما يتكلم الشخص بصوت عال قوي، لذلك ارجو من ذوي الصوت العالي والقوي، ان يخفضوا أصواتهم «لان ماكو فايدة من الصوت العالي»، واذا حسوا انهم يريدون الصراخ، فليظلوا في منازلهم ويبدؤوا بالصراخ، ليكون الضرر لهم وليس للناس.



النغزة: اخذوهم بالصوت لا يغلبونكم

19 اغسطس 2010 بجريدة عالم اليوم

مصعب بن عمير - اول سفراء الإسلام

بعد ان انقضى الثلث الأول من رمضان، جلست مع نفسي افكر ماذا سوف تكون مقالتي التالية، ولكني رأيت أن أفضل شيء اكمل فيه شهر رمضان، هو كتاب قرأته عن رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم- للكاتب خالد محمد خالد، فقلت هذا افضل شيء اعرضه لكم لكي تكون عضة وعبرة للكل، لأنهم كانوا رجالا عقدوا عزمهم على العدالة والسمو.

وأول الرجال الذين اود ان ابدأ بهم مقالتي هو «مصعب بن عمير- اول سفراء الإسلام» فقال الكاتب عن مصعب بن عمير، هذا الرجل من اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام هو غرة فتيان قريش، واوفاهم بهاء وجمالا وشبابا، ويصف المؤرخون والرواة شبابه فيقولون: «كان اعطر أهل مكة». ولد في النعمة وغُذي بها وشب تحت خمائلها.. ولعله لم يكن بين فتيان مكة من ظفر من تدليل أبويه بمثل ما ظفر به «مصعب بن عمير« ذلك الفتى الريان، المدلل المنعم حديث حسان مكة، ولؤلؤة ندواتها ومجالسها، ايمكن ان يتحول الى اسطورة من اساطير الإيمان والفداء، انه واحد من اولئك الذين صاغهم الإسلام ورباهم محمد عليه الصلاة والسلام.

وحين كانت مكة تمسي وتصبح ولا هم لها، ولا حديث يشغلها الا الرسول عليه الصلاة والسلام ودينه، كان فتى قريش المدلل اكثر الناس استماعا لهذا الحديث، ذلك انه كان على الرغم من حداثة سنه، زينة المجالس والندوات، تحرص كل ندوة على ان يكون «مصعب» بين شهودها، ذلك ان اناقة المظهر ورجاحة العقل كانتا من خصال «ابن عمير» الذي تفتح له القلوب والابواب.

وخرج مصعب بن عمير من النعمة الوارفة التي كان يعيش فيها مؤثرا الشظف والفاقة وأصبح الفتى المتأنق المعطر، لا يُرى الا مرتديا اخشن الثياب، يأكل يوما ويجوع اياما ولكن روحه المتأنقة بسمو العقيدة، والمتألقة بنور الله، كانت قد جعلت منه انسانا يملأ الأعين جلالا، والأنفس روعة.

لقد نجح اول سفراء الرسول عليه الصلاة والسلام نجاحا منقطع النظير، نجاحا هو له أهل، وبه جدير.. وتمضي الأيام والاعوام، ويهاجر الرسول وصحبه الى المدينة، وتتلمظ قريش بأحقادها، وتعد عدتها لتواصل مطاردتها الظالمة لعباد الله الصالحين.

وعند وفاة مصعب بن عيمر هتف الرسول عليه الصلاة والسلام وقد وسعت نظراته الحانية أرض المعركة بكل من عليها من «رفاق مصعب» وقال: «ان رسول الله يشهد انكم الشهداء عند الله، يوم القيامة»، ثم اقبل على اصحابه الأحياء حوله وقال عليه الصلاة والسلام: «ايها الناس زوروهم، وأتوهم، وسلموا عليهم، فوالذي نفسي بيده، لا يسلم عليهم مسلم الى يوم القيامة، الا ردوا عليه السلام».

هذه رسالة لجميع السفراء، او الذي ان شاء لله سوف يكون سفيرا في يوم من الأيام، انتم مرآة تعكس اطباع واخلاق وطيبة بلدكم، فكونوا مرآة نظيفة.



النغزة: ان دامت لغيرك ما اتصلت اليك

26-8-2010 بجريدة عالم اليوم

عمار بن ياسر - رجل من الجنه

بعدما عرفنا قصة مصعب بن عمر الصحابي الذي كانت روحه المتأنقة بسمو العقيدة والمتألقة بنور الله، كانت قد جعلت منه إنسانا آخرا يملأ الأعين جلالا، والأنفس روعة الآن احضرت لكم قصة جديدة من كتاب رجال حول الرسول عليه الصلاة والسلام، للكاتب خالد محمد خالد، عن الصحابي عمار بن ياسر.

لو كان هناك أناس يولدون في الجنة، ثم يشبون في رحابها ويكبرون، ثم يجاء بهم إلى الأرض ليكونوا زينة لها، ونورا لكان «عمار» وأمه «سمية» وأبوه «ياسر» من هؤلاء.. ولكن لماذا نقول: لو.. ولماذا نفترض هذا الافتراض، وقد كان آل ياسر من أهل الجنة فعلا؟

خرج ياسر بن عامر، والد «عمار» من بلده في اليمن يطلب أخاه له، ويبحث عنه وفي مكة طاب له المقام، فاستوطنها محالفا أبا حذيفة بن المغيرة، وزوجة ابو حذيفة احدى اكائه «سمية بنت خياط»، ومن هذا الزواج المبارك رزق الله الأبوين «عمار» وكان إسلامهم مبكرا، شأن الابرار الذين هداهم الله، وفي شأن الأبرار المبكرين أيضا، أخذوا نصيبهم الأوفى من عذاب قريش وأهوائها!

ولقد وصف أصحاب «عمار بن ياسر» العذاب الذي نزل به في أحاديث كثيرة، فيقول عمرو بن الحكم: كان عمار يعذب حتى لا يدري ما يقول، اما عمرو بن ميمون فقالك أحرق المشركون عمار بن ياسر بالنار، فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يمر به، ويمر يده على رأسه ويقول:«يا نار كوني بردا وسلاما على عمار، كما كنت بردا وسلاما على ابراهيم»، على ان ذلك الهول كله لم يكن ليفدح روح عمار، وان فدح ظهره ودغدغ قواه ومنذ ساعات كان «عمار» يغرد بينهم فوق أرض المعركة، تملأ نفسه غبطة الغريب المضني يزف إلى وطنه وهو يصيح: «اليوم ألقى الأحبة، محمدا وصحبه»، أكان معهم اليوم على موعد يعرفه، وميقات ينتظره، وأقبل بعض الأصحاب على بعضهم يتساءلون قال أحدهم لصاحبه: أتذكر أصيل ذلك اليوم بالمدينة ونحن جالسون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وفجأة تهلل وجهه وقال: «اشتاقت الجنة لعمار»..؟ قال له صاحبه: نعم، ولقد ذكر يومها آخرين منهم سيدنا علي رضي الله عنه، وسلمان، وبلال.. اذن فالجنة كانت مشتاقة لعمار، فقد طال شوقها إليه، وهو يستمهلها حتى يؤدي كل تبعاته، وينجز آخر واجباته، وقد أداها في ذمة وأنجزها في غبطة، أفما آن له ان يلبي نداء الشوق الذي يهتف به من رحاب الجنان، بلى آن له ان يلبي النداء، فما جزاء الإحسان إلا الإحسان، وهكذا ألقى رمحه ومضى..

وحين كان تراب قبره يسوى بيد أصحابه فوق جثمانه، كانت روحه تعانق مصيرها السعيد هناك، في جنات الخلد التي طال شوقها «لعمار».

هكذا كان عمار بن ياسر، وكيف تحمل التعذيب لأجل الرسول عليه الصلاة والسلام اللهم اجعلنا من أصحاب الجنة.. اللهم آمين.



النغزة :قال الله تعالى: «أم حسبتم ان تدخلوا الجنة، ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين».

6-9-2010 بجريدة عالم اليوم

يوم العيد

في نهاية شهر رمضان من كل عام ننتظر اخبار الساعة 9، ليظهر المذيع على شاشة التلفاز ليقول اليوم المتمم لشهر رمضان وغدا ان شاء الله عيد الفطر السعيد، اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات ، ونهدي اطيب التهاني والتبريكات لصاحب السمو امير البلاد وسمو ولي عهده الامين، ونحن صغار لاتعلمون ماذا يحدث لنا من الفرحة اللاطبيعية بأن غدا العيد واننا سوف نلبس ملابس العيد، ونحن في قمة فرحتنا، ترانا نجهز كل شيء الفستان والحذاء والشنطة، والاكسسوارات وكل شيء بالنسبة لنا كفتيات، وكنا ايضا لا ننام الا بعد ان نتفقد كل اغراض العيد، وعند وقت النوم ترانا نضع كل الاغراض بجانبنا لاعتقادنا بأن هذه الاغراض سوف تختفي اذا صحينا من النوم ما احلاها من ايام يقول المثل: «ارجع يا زمان»، وطبعا الزمن الجميل لايرجع ابدا.
الله ما احلاه العيد، في هذا اليوم الجميل وعندما نستيقظ من النوم، نلبس ملابس العيد وتسرح امي شعرنا، وترانا في كامل زينتنا، وننتظر قدوم الاهل للسلام على الوالد وطبعا نأخذ العيدية منهم، وكانت ايامها العيدية ربع دينار، في الزمن السابق كان الربع دينار شيء كبير بالنسبة لنا كأن اهدانا احد 10 دنانير، هذا في اليوم الاول من ايام العيد، اما اليوم الثاني فكان ابي يأخذنا الى الملاهي، «الدوارف سابقا» وطبعا كانت الدوارف موجودة في ذلك الوقت في شرق مكان التسهيلات حاليا.
وعندما ننظر الى ملابسنا نجد انها من ارخص الاسعار وبأقل التكاليف وبسيطة لأبعد الحدود، أما الآن فيجب ان تكون الملابس من افضل الماركات وتكون فخمة جدا ويمر العيد علينا ومن أجمل أيامه، عندما نسمع أغنية المطرب محمود الكويتي «العيد هل هلاله وكل طرب يحلاله»، هذه اجمل الايام التي مرت علي وانا صغيرة في ايام العيد، لانها ايام لا تنسى ان كانت لي او كانت لكل من يذكر هذه الايام الحلوة ... فالنهاية اتمنى ان يذكر الآباء ابناءهم بأيام العيد الجميلة، لكي يتعلموا ويعرفوا الفرق بين العيد في هذا الوقت والعيد سابقا.


النغزه: يقول الشاعر: «عيد بأي حال عدت يا عيد.. بما مضى أم لأمر فيك تجديد».

15-9-2010 بجريدة عالم اليوم

باقة ورد

في يوم الخميس كنت اشاهد التلفاز فجذبني برنامج «مع الناس» للمذيع المتألق سعود الورع في قناة سكوب، عندما استقبل مكالمة هاتفية لفتاة كانت تتكلم في موضوع أسري خاص، وبصراحة كان المذيع في حالة انفعال شديد، واعجبني في رده على المكالمة عندما قال للمتصلة بأنه لا يجوز التكلم في المواضيع الأسرية والتشهير بهم على الهواء والكل يستمع، وأنا أيضا عندما استمعت للمكالمة بصراحة أغضبني الكلام الذي قالته الفتاة، وتذكرت عندما كنا صغارا تجلس أمي معنا وتقول لنا ان شاء الله عندما تتزوجون لا يجب ان يعرف احد ماذا يحصل بينكم وبين أزواجكم يعني المشكلة تظل في البيت ولا تخرج منه، وإذا حصلت مشكلة في «الفريج» كانوا لا يتكلمون عن الأمر الذي حصل إلا لأقرب جارة لهم، وحتى الجارة القريبة التي يقولون لها ماذا حصل يحاولون ان يتكتمون على كل شيء ويقولون لها ملخص الكلام، يعني بالنهاية السالفة ما تطلع لحد باعتقادهم انه يمكن ان تنحل الأمور، وكانوا ايضا يعالجون الأمور بسرية تامة، وإذا لقوا أن الأمر لا يصلح ان يتكتم عليه، يقولون للناس ماذا حصل ولكن بتحفظ شديد.

أما الآن وفي زماننا هذا أصبح التحدث عن المشاكل العائلية والحياة الخاصة علنا وعلى الهواء مباشرة في أي برنامج ناجح، يرون ان توصيل المعلومة والتشهير بالناس أسهل.

لماذا وصلنا إلى هذه المرحلة، صرنا نبيع ونشتري بأعراض الناس واصبحنا نتاجر به، ولكن الزميل الحكيم وهذا أقل وصف أصفه به لانه يستحق أفضل الوصف، كان الزميل سعود الورع حكيما في معالجته للموضوع وهذا يعتبر من التميز للمذيع.

في النهاية أحب ان أقول للزميل سعود الورع الله يعطيك العافية ولك مني «باقة ورد» لحكمتك وأسلوبك في معالجة الأمور، وأتمنى ان تستمر على هذا المنوال، ولك منى فائق التقدير.

أما الباقة الثانية فتذهب لبرنامج «فواح» الذي يعرض على قناة العدالة أهديها لجميع العاملين على هذا البرنامج وبالأخص المذيعات الفاضلات في طرحهن للمواضيع التي تهم الساحة الكويتية، وطريقتهن الجميلة في استقبال المكالمات وتوسيع صدورهن لها وبرنامج «فواح» يتجه اتجاها اجتماعيا لكل أفراد الأسرة من الطفل الصغير إلى المرأة والرجل الكبار، صحيح ان المواضيع سبق وان تطرقت لها برامج ثانية ولكن برنامج «فواح» هو الأفضل في توصيل المعلومة يمكن لانهن نساء وهن أفضل في الكلام طبعا لا قصور في الرجل، لكم مني كل الشكر والتقدير ويعطيكم العافية، ولكل مذيعة وردة جورية من الباقة المملوءة بالورد.

ولا أهضم أيضا حق بعض البرامج في بعض القنوات لتميزها وجهدها الذي يبدو في كل الحلقات، والبرامج هي «تو الليل» على قناة الوطن، وبرنامج «رأيكم شباب» على قناة الراي، وباقة لجميع العاملين في هذه البرامج المتميزة من مذيعين ومعدين وجميع الموجودين..


النغزة: إذا جاءتك المذمة من ناقص فاعتبر انك كامل.

20 يوليو 2010 بجريدة عالم اليوم



الاشاعه واثرها على الناس والمجتمع

ظاهرة من جملة الظواهر التي تنتشر في المجتمعات، وموضوع مهم، يهم كل المجتمعات الإسلامية، وغير الإسلامية، انها ظاهرة «الاشاعات»، وما أكثر الاشاعات التي تطلق في أوساطنا، ونسمعها هذه الأيام! اشاعات مقصودة، واشاعات غير مقصودة، فلا تكاد تشرق شمس يوم جديد إلا وتسمع باشاعة في البلد.. من هنا أو من هناك.
والاشاعة المغرضة هي من أخطر الظواهر التي تمر بالمجتمعات ككل وهدفها بلبلة الرأي العام واشباع لرغبات النفس الامارة بالسوء والعياذ بالله والإسلام يعتبر الاشاعة كذبا وافتراء وخداعا وتضليلا ووسيلة الانتهازيين الذين في قلوبهم مرض، ومن هذا المنطلق شدد الدين الحنيف على وجوب التثبت عند سماع الأخبار والتأكد من مصداقية مصدرها.
ويعرّف كثير من المختصين الاشاعة بأنها «رواية مصطنعة عن فرد، أو أفراد، أو مسؤولين يتم تداولها شفهيا، بأية وسيلة متعارف عليها، دون الرمز لمصدرها، أو ما يدل على صحتها».. ومعظم الإشاعات مختلفة، ذات دوافع نفسية أو سياسية أو اجتماعية، أو اقتصادية، وتتعرض أثناء التداول للتحريف، والزيادة والنقص وتميل غالبا للزيادة.
وان تاريخ الاشاعة قديم قدم الإنسان، وقد تطورت، وترعرعت مع تطور الحضارات القديمة والحديثة، فقد استخدمها المصريون والصينيون واليونان في حروبهم قبل الميلاد بآلاف السنين للتأثير على الروح المعنوية للعدو، وقد ذكر في كتاب الله عز وجل نماذج من تلك الإشاعات، فمنذ فجر التاريخ، وبقراءة في تاريخ الانبياء عليهم السلام، وقصصهم نجد ان كلا منهم قد أثير حوله الكثير من الاشاعات من قبل قومه، ثم يبثونها، ويتوارثونها أحيانا، ولا شك ان تلك الاشاعات كان لها الأثر في بعض المعوقات في طريق دعوة أولائك الأنبياء والرسل.
وفي بداية العصر الإسلامي كانت حادثة الافك التي تولي كبرها المنافقون، وكادت تؤثر تأثيرا كبيرا على الروح المعنوية لبعض المسلمين، حتى أنزل الله تعالى قرآنا يبين براءة عائشة رضي الله تعالى عنها وعن أبيها، ويكذب من جاء بالافك.. واشاعة مقتل الرسول صلى الله عليه وسلم في معركة أحد، وما كان لها من أثر في صفوف المقاتلين المسلمين.
أما في زمننا الحالي الاشاعات التي تروج وتنقل عن طريق الكلمة المنطوقة مباشرة أو من خلال وسائل الإعلام المرئية والمقروءة والمسموعة ونسبة الاستماع إليها هي الأكبر ويلعب مروجوها دورا كبيرا أحيانا، والمكتوبة يكون لها أثرها البالغ في تحريك جموع الناس صوب ما هو مرغوب من قبل مروجيها لأن الغموض مبعث ارتباك وتوتر عند أي فرد. أو في اختلافها عمدا رغبة منهم في التأثير على العامة بطريقة معينة يتحقق لهم معها ذيوع الخبر وانتشاره على الرغم من انه لا أساس له من الصحة على الاطلاق، ويجب ألا يغيب عن بالنا ما أودت به كثير من هذه الاشاعات من ظلم الابرياء أو فجور في أهل وهتك لاعراض أو تغييب ذهب ضحيتها الكثير من فكر وعتاد ومال وولد. ويمكن ان تظهر في أي موقف أو وسط اجتماعي لكن غالبا ما يشتد ظهورها في مواقف الضغط الاجتماعي كالكوارث والنكبات والقلاقل والحروب والثورات التي تمنى بها الشعوب والجماعات أحيانا تظهر بعد حوادث الاعدامات والاغتيالات أو مصاحبة للاجراءات التي تتبناها بعض الانظمة في حق معارضيها هذا يعني بان الاشاعة تميل إلى الظهور في غياب الضابط المعرفي المبني على معلومات واضحة ودقيقة.
وان للمستوى التعليمي اثره على هذه السمات والخصائص كما ان أساليب التنشئة الاجتماعية المبنية على معطيات ثقافية لكل جماعة أو مجتمع اثرها في ذلك أيضا. وقد لعبت الاشاعة أدوارا حاسمة في قلب موازين القوى لصالح مروجيها في الماضي والحاضر فهي سلاح نفسي فتاك في الصراعات والحروب وأسلوب من أساليب تقويض الروح المعنوية على صعيد الفرد والمجتمع ولا عجب ان نجد القرآن الكريم قد حض على ضرورة التبصر والحيطة والتوعية من عمق آثارها بقوله تعالى:«يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين» الحجرات الآية «6».
وفهمنا لهذه الحقيقة يمكننا من القدرة على حسن التعامل معها في تجنب الأسباب المؤدية إليها فلا نكون غامضين في الطرح والمعالجة لأمورنا ويجب على الأفراد والحكومات الابتعاد عن كل ما من شأنه اثارة فضول الآخرين وتساؤلاتهم وتركهم ضحية للتأويلات والتفسيرات الخاطئة وكذلك يجب قضاء حاجات الناس أفرادا وجماعات والصدق معهم في بلوغ الرغبات والتطلعات والرقي حتى يستشير كل فرد ماله وما عليه فلا يتوقع حول ذاته بالبعد عن اثره واذا كان روح الجماعة حتى يؤثر الفرد مصلحة المجموع على طموحات الذات وفي هذا القمة الايثار وليكن كل فرد منا مثلا حيا للسمو في المدارك والاهتمام وللجمع بين صدق القول وسلامة العمل.
ان هذا مطلب اجتماعي ملح قوامه استشعارنا بعمق وعي لمعنى المسؤولية الاجتماعية الملقاة على عاتقنا على صعيد الفرد والجماعة.


النغزة: قال ايه اللي علمك الكذب.. قال كل اللي بسمعوا بقولوا.


22 يونيو 2010 بجريدة عالم اليوم

مبروك أنت وزير

14 يوليو 2010 بجريدة عالم اليوم

لا تستغرب وأنت جالس في المنزل وفجأة تتلقى اتصالا هاتفيا يقول لك مبروك اصبحت وزيرا! ماذا تفعل؟ طبيعي عند سماعك للخبر وأنت جالس في مكانك سوف تفكر تفكيرا عميقا، تقول في نفسك لماذا وقع علي الاختيار؟ هل لسيرتي الذاتية أم ان أحدا تكلم عني فتأخذك الأفكار لسبب اختيارك، وقبل ان نعرف سبب اختيار الشخص وزيرا، دعونا نعرف ما هي مواصفات ا لوزير؟
مواصفات الوزير هي يجب ان يكون حاصلا على شهادة جماعية أو أعلى منها، وأن يكون حسن السيرة والسلوك، والشيء الثالث وهو الأهم ان يكون لديه واسطة قوية، هذه بعض من مواصفات الأخ الوزير، وبعدما عرفنا مواصفاته، لنر الآن ماذا يحدث للشخص الذي يبلغ بأنه اصبح وزيرا، عند سماعه الخبر أول إنسان يبلغه الخبر السعيد هي زوجته وابناءه ووالدته، ثم يبلغ الأهل والأصدقاء، ومن ناحية أخرى تقول زوجته لجميع الناس بأن زوجها اصبح وزيرا وطبعا هذا من باب «الفلسفة الزايدة والتباهي أمام النساء»، ثم ينصدم الأخ الوزير باتصال الأصدقاء الذين لا يعلمون عنه شيئا، ولا يفكرون ان يرفعوا سماعة الهاتف للسؤال عنه، وعند سماعهم خبر انه اصبح وزيرا، سبحان الله اصبح الوزير من الأصدقاء المميزين للمصلحة طبعا، هنا يتصلون فيه ويهنئونه بالوزارة ويقولون له إذا احتجت شيئا نحن في الخدمة طبعا «يتلزفون فيه للواسطة»، وبعد التهاني والتبريكات بمناسبة منصبه وزير، هنا تبدأ الخطوة الثانية وهي الخطوة المهمة في حياته وهي ملاقاة سيدي صاحب السمو لأداء القسم والسلام عليه، وقبل ان يذهب لمقابلة سيدي صاحب، يجب ان يحضر نفسه ويكون بمظهر لائق، فيذهب إلى السوق لشراء أفضل الأقمشة والأحذية والغتر، ثم يذهب إلى «الخياط اللي بشرق» لخياطة الأثواب لأن من وجه نظر الرجال ان الخياط الموجود بشرق هو من أفضل الخياطين، وبعدها يذهب لشراء «البشت» ويجب ان يكون اسود اللون مطرزا بخيوط من الذهب ومن أفضل أقمشة البشوت وهذا البشت الفاخر يجب ان يلبسه لمقابلة سيدي ووالدي صاحب السمو حفظه الله لأداء القسم..
وعند انتهائه من مقابلة سيدي صاحب السمو حفظه الله وأداء القسم ومباركة صاحب السمو له يجلس في سيارته ومع السائق ويقول له اذهب إلى الوزارة وهو في قمة فرحته والأخ الوزير لايعلم ماذا مخبأ له وعند وصوله الوزارة ترى الجميع موجودين من وكلاء ومديرين ومساعدي المديرين وناس لاتعلم من هم كل هؤلاء يريدون ان يهنئوا الوزير الجديد.
وفي الوزارة وقبل ان يحضر الوزير الجديد لاترى مسؤولا واحدا موجودا وترى المراجعين يتذمرون من عدم وجود المسؤول المختص عن معاملاتهم والطبيعي إذا سألت السكرتيرة ترد عليك لم يصل بعد أو عنده اجتماع والأخ المسؤول نايم في البيت اما عند وصول الوزير فترى الجميع موجودين حتى اللي يصب القهوة بمكتب الوزير.
قبل ان نبدأ بالأخ الوزير وماذا سوف يحدث له بالوزارة الجديدة لنقف قليلا عند رأي الكاتب فايز النشوان- من جريدة الأنباء- بمواصفات الوزير قال: للتغلب على هذه المعضلة الكبيرة التي يواجهها أي وزير جديد لابد ان يعتمد على نفسه في مواجهة أي مشكلة سياسية وان يرسم لنفسه سياسة تخصه لانه في النهاية هو المتضرر وعليه ان يضع نهجا واضحا يكسب به تأييد عدد كبير من النواب عن طريق التعامل النظيف المباشر معهم، وألا يقع في فخ تسيير معاملات مشبوهة قد ترضي بعض النواب وتغضب آخرين فيكون عرضة لانتقاداتهم ومن ثم مساءلته سياسيا، لذا فمن مواصفات الوزير الناجح ان يمسك بالعصا من المنتصف وعلاج ما يعرضه النواب عليه معالجة صحيحة ليستطيع المراوغة والخروج من أي معاملة أو أمر قد يكون فيه شبهة أو التواء على القانون عرضه عليه النائب سواء بقصد أو بدون قصد ولا بأس من الاستماع لآراء النواب والاتصال المباشر بهم لأخذ ارائهم في بعض الأمور العامة فهو أمر يدعو لتوثيق الصلة بين الوزير الناجح والنائب.
وبعدما عرفنا رأي كاتبنا العزيز دعونا نرجع إلى الأخ الوزير عند وصوله إلى الوزارة أول شيء يفعله يدخل مكتبه ويقف ساعة كاملة لكي يتلقى التهاني والتبريكات من كل المسؤولين في الوزارة وعند الانتهاء يجتمع أولا بموظفي مكتبه للتعرف عليهم فيقرر في لحظتها من من الموظفين يظل في إدارة مكتبه ومن ينقل إلى إدارة ثانية وفي اليوم التالي وعندما يذهب الوزير إلى الوزارة يجتمع مع وكيل الوزارة والوكلاء المساعدين لكي يعرف كل قطاع على حدة وكل وكيل مساعد ماذا يختص قطاعه ثم يجتمع ايضا مع مديري الإدارات لكي يعرف ما هي المشكلات والعقبات في إدارة كل مدير، وبيني وبينك بعد كل هذه الاجتماعات ودوخت الراس يطلع الوزير ما يدري عن شيء، لذلك يجتهد وزيرنا العزيز لوضع الأساسيات والخطط التي يجب ان يمشي عليها، وخلال الشهر الأول من وجوده في الوزارة يلغي الوزير كل القرارات التي وضعها الوزير السابق، ويصدر قرارات جديدة، ويسأل عن كل شيء، ويحاول ان يعرف كل شيء، بس المشكلة ليست في الوزير لان الوزير يحضرمن الصباح الباكر ويجلس في مكتبه ويشرب قهوته، المشكلة هنا في الذين يعملون تحت إدارة الوزير، وطبعا ليس كل شيء يحصل في الوزارة يصل إلى الوزير، لذلك ترى الوزير دائم التفكير بماذا يفعل إذا حصلت مصيبة في الوزارة، وكيف يرد على الاتهامات إذا اتهمه أي نائب وطلبه للاستجواب، الله يعين الوزير لاننا دائما نعاتبه ولا نعلم ماذا يحدث له من مسؤوليات في الوزارة، وننسى أيضا ان لديه مسؤوليات بيته وأولاده، ونفكر دائما بأنفسنا ولا نفكر بهذا الوزير الذي ما ان يصبح الصبح وهو يعمل إلى ان ينتهي الدوام الرسمي، يمكن وانتم تقرؤون هذه المقالة تقولون ماذا تريد الكاتبة من هذا الموضوع، الذي أريد ان اوصله لكم، بان لا تعتقدون بان أي شخص يقع عليه الاختيار بان يكون وزيرا، يكون في قمة سعادته مهما كانت امتيازاته، بل بالعكس من اول من يسمع نبأ توليه منصب وزير، يفكر كثيرا ماذا يفعل للناس والوطن، ويفكر كيف يكون عند حسن الظن، والذي أود ان اقوله ايضا وكلامي هذا ليس لمصلحة أي وزير ولكن سوف اقول كلمة حق في حق هؤلاء الوزراء مهما كانوا في نظر الناس مقصرين، هم وزراء اختيروا بعناية وهم جنود يعملون لصالح الناس والوطن، وهم أيضا يتعبون ويجاهدون لاصدار قرارات تهم الصالح العام، وفي النهاية ارد وأقول «طولوا بالكم عليهم تراها عيالنا منا وفينا» وإذااحنا ما ساعدناهم ووقفنا بجانبهم من الذي سوف يساعدهم، «خلونا نحط إيدنا بيد بعض» وكل هذا ليس لنا وحدنا بل للكويت «ديرتي وديرتكم اللي حضنتنا وربتنا» وأحب اقول لكل وزير الله يعطيك العافية مهما كانت الوزارة فيها قصور، وسوف نقف معكم في كل خطوة إصلاح تخطونها، ونحن نعلم ان كل هذا لأجل الكويت لعيون الكويت كويت الحبيبة الله يخليها لنا.




النغزة: إرضاء الناس غاية لا تدرك